本文是《后天个性学》的子篇，是涉及能力高低的。

描述上第一个容易是能力高的，其相反的容易是能力低的，如危机性容易是能力高，舒适性容易是能力低。

社会性

社会性的相反是自由性。社会性高的人更关注自己身边人以外的事情，如了解外国，关注社会Z度、新闻，更具有国际性。对社会而言是强利于弱的个性，但在一个不关心社会的环境里成为被排斥的异类。

社会性低的人容易做自私自利自乐之事，但也并不是说社会性高的人不会自乐自私自利自乐。

对外社会性的国家有澳大利亚，对内社会性的国家有中国和c鲜。

社会性的名人除了以下提及的，还有文人鲁迅、宋朝文天祥、润、马。

[代表产品]

节目圆桌派、节目锵锵三人行、澎湃新闻。

[代表成语]

儒家先驱孟子：

穷则独善其身，达则兼善天下。

（白话）

穷的时候不要失去仁义，专注于丰富自己，位尊而有声望后要努力让天下人也能得到好处。

社会性的较好表现

唐太宗李世民吸取前朝教训，实现王朝盛世。

孟子是儒家奠基人，突破了孔子的保守，明确指出君主不德就该换。儒家发展到王阳明处，王阳明大成心学，即良知学。

人类有现代的幸福，主要是两个因素，一个是科学，我原创理解称之为可靠学，一个是F治，而孟德斯鸠大成F治。

这类名人还有孙、诗人杜甫、历史学家司马迁。

[代表作品]

孟德斯鸠《论法的精神》。

[代表言论]

明末思想家顾炎武：

天下兴亡，匹夫有责。

儒家《大学》：

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

宋朝理学家张载：

为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。

[代表成语]

唇亡齿寒、忧国忧民、心系国家、心存天下。

城门失火，殃及池鱼；覆巢之下，安有完卵？

社会性的较差表现

隋炀帝杨广治下劳役繁重、穷兵黩武，伟大的隋朝两代而亡。

董卓来护驾的反倒废杀汉少帝及何太后，立傀儡皇帝，专断C政。

康有为把当时的人类按优劣等级分为白、黄、棕、黑四种，他认为棕色人种生性愚昧，黑色人种“至蠢极愚”，认为要实现大同，首先要人种大同。应该让低等级的人种跟高等级的人种通婚，越是差距大越是大大的奖励。又要设立人工淘汰制，对于“性情太恶、状貌太恶”或有疾病的应以药绝其种。（《大同书》第144页），否则“千数百年后，大地患在人满，区区黑人之恶种者，诚不必使乱我美种而致退化。”（第142-144页）

对于黑人，除了变种康有为还有“迁地之法”，逼迫黑人迁往温带、寒带，使他们不能“守其热地以世传其恶种”。（第142页）

通过强制改造，使“全地人种，颜色同一，状貌同一，长短同一，灵明同一。”（第136页）

又认为“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等。”，除了要消灭国家（第91-92页）外，必须剥夺所有人的私产，凡农业、工业、商业，都应该“公有”“公办”。（第328页）

又认为家庭的存在“害性害种”“大有碍于太平”。要想获得美好的“大同世界”，必须消灭家庭，办法是妇女怀孕后，统一集中至温冷带地区的“胎教之地”，孩子生下来，全数送入公立养育机构，至二十岁再由政府指派社会工作。如此，子女“与父母隔绝不多见”，互相“展转不相识”，家庭自然也就没有了。父母与子女不接触，就不存在施恩受恩，也就不存在什么伦理问题了。（第228-257页）[^1]

康有为要求大同世界的男人女人自头发而下，眉毛、胡须乃至“五阴之毛”，必须全部剃个精光“一毛不留”。只有鼻毛允许“略剪而留之”。

精神生活则只剩“神仙与佛学”，若有人想进深山隐居修仙，必须工作年满二十年，年满四十岁。（第346-350页）[^1]

有很多学派都有自己社会性的要求，如道家的自然、儒家的礼治和嫡长子继承制、初代法家的秦制、盐铁论的国营、佛家的光头出家不繁衍、某某的女性蒙面和不能有利息、雇员代替雇主、视钱为万恶之源，但是这些要求可能是错的或者落后的。

这类名人还有越王勾践、民国W精卫。

[代表作品]

康有为《大同书》、礼治、□特勒《我的奋斗》、Z教、《资本》。

[代表言论]

鲁迅《鲁迅论语文改革》：

汉字不灭，中华必亡。

佚名：

货币来到世间，在一边脸上带着天生的血斑。资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

二战时的□特勒∶

人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，L袖是首要的、决定性的。

[代表成语]

乌托邦、多管闲事。

[精神疾病]

精神分裂症。

自由性

自由性的人倾向于不喜欢单一、规划、约束、目标、金钱。

自由性的代表国家是美国和法国，中国B京的代表地方是798艺术中心。

[代表作品]

MZ制。

[代表成语]

自由自在、逍遥自在、无拘无束。

自由性的较好表现

一般文化界多以具有高的社会性低来定大人物是否足够优秀，所以少有社会性低自由性高的人能被定为优秀的人少。三国贾诩虽然自保成功，但被正史评为“未能承其志”。

徐霞客游历各地山川风景，写下地理书《徐霞客游记》。高晓松也游历各国写下所观所感，让内地人更了解世界。

《明朝那些事儿》的作者当年明月也欣赏徐霞客，他没按出版社的建议删除掉原来发表于网上的免费看的初期版《明朝那些事儿》，出版社说这样少赚了很多钱，当年明月说怎样看是大家的自由。免费看使得很多人知道这本书，《明朝那些事儿》是销量极高的书，不过免费看适合别人的作品吗？电影、音乐和游戏行业就是曾被盗版摧毁的。

[代表作品]

明朝杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》、代码开源自由的操作系统（如安卓、Linux、Lineage OS）、维基百科。

[代表言论]

明朝杨慎：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

M克思：

法典是R民Z由的圣经。

法学家孟德斯鸠：

Z由是做法律允许的一切的权L。

[代表成语]

从心所欲不逾矩。

法国在美国建国时送的雕像

自由性的较差表现

汉灵帝刘宏巧立名目搜刮钱财享乐，导致汉朝走进灭亡。

明熹宗朱由校忙于玩乐厌恶C政，让太监魏忠贤与乳母客氏把持C政，间接制造了多个Yuan狱。

还有唐太宗李世民违反规则看记录自己历史的起居注，涉嫌篡改。

这类名人还有歌手姚贝娜、钢琴师李云迪、NBA篮球球星凯里·欧文。

我也写过文章《一千个不迷信——自由》，论述欧美主流文化崇尚的自由非真理。

[代表作品]

明朝唐伯虎《桃花阉歌》、犬儒主义（西方学派，与儒家无关，包括无Z府主义）。

[代表言论]

明朝诗人唐伯虎：

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

[代表成语]

放任自由、随心所欲、桀骜不驯、放浪形骸、我行我素、自由散漫。

[精神疾病]

意志缺失症、物质依赖。

我自由了

由于时间不足，本个性系列文白话大部分来自网络，我有空再白话一次。