文｜铁血君

种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论基础的社会体系，其中以印度最为严重。种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。

这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，垄断文化教育以及宗教话语解释权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，拥有征收各种赋税的特权；第三等级吠舍是普通雅利安人，主商业；第四等级首陀罗由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，人口最多。

除此，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”，他们多从事最低贱的职业，只能做些扫厕所、处理动物尸体之类的工作。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。

印度把食物分为三类，水果、熟食和生食。印度教徒只吃同级或高于自己种姓的人做的生食，或者吃低于自己种姓的人做的熟食，而首陀罗和贱民做的任何食物，其他种姓的人都不能吃，如果不慎吃了，需要靠喝牛尿来解除污染。

种姓制度有三千多年历史，印度独立之后，政府制定各种法律一直试图改变传统，甘地、尼赫鲁、安培德卡尔等领导人为此做了大量的工作。

现在，法律上，等级制度已经不存在了，但是，完全绝迹了吗？尤其是在偏远贫穷的东北各邦的农村。几千年根深蒂固的东西怎么可能一蹴而就？可能出于某种原因或者政治目的，一些人还特意维持呢。

即使尼赫鲁当政，他也认为在保持着种姓制的条件下，印度终究是印度，如果印度人要与这个制度脱离关系，印度就不复存在了。其实，从印度独立开始，种姓制就没有被根本触动，一切的根源仍然允许存在，短时间不会退出历史舞台。

如今印度依旧拥有六百五十万左右的婆罗门，不劳而获的贵族一出生就衣食无忧，底层的吠舌以及首陀罗只能一生劳累，面对无休止的工作去供养上层。这是印度难以从上到下拧成一股绳的重要原因。

印度总理莫迪的家庭归于低种姓的第三等级“吠舍”。莫迪1950年09月17日生于孟买邦瓦德拉嘎镇，祖上三代都在当地经营一个小杂货铺，他从小就在那里帮父亲卖茶，是由“茶童”成长为一国总理的。

莫迪的成功是低种姓人的胜利，也说明印度确实在前进，存在于观念之中的这些旧思想观念，会随着经济社会科技的发展，教育水平的提高而摧毁，只是，还有很长的一段路要走。（文中配图均源网络，如有侵权，请联系删除）