普喜大师，绰号“吉祥佛”，他是山东人氏，没有人知道他的真实姓名。普喜大师身材高大却很瘦削，面色黝黑，看起来好像是天竺来的一位梵僧。

他年轻的时候一心向佛，多次恳求父母，允许自己出家为僧，去追求佛法。父母责备他说：“你若是出家做了和尚，我们家就会绝后，不孝有三，无后为大。你自己考虑吧！”

法相宗和唯识宗的区别（法相宗是什么意思）

他为了给父母立后，娶了一个妻子，和妻子生育了两个儿子，这才得到父母许可，出家做了和尚，法号“普喜”。

普喜是法相宗的高僧，他出家之后，夜以继日地钻研《唯识论》、《师地论》、《因明论》等佛家经典著作，佛法造诣极为深厚，被人尊称为“普喜大师”，名扬天下。

元世祖忽必烈至元二十五年（公元1288年），薛禅皇帝（忽必烈）下旨创立江淮御讲之所，里面聚集了来自天下各个著名寺院的高僧大德，忽必烈下旨，让普喜大师负责主持日常事宜。

普喜大师每日都会升座宣讲《华严大经》，每天要讲够十卷经文，从未间断。在御讲所，他和另一位高僧——来自云南的断无念大师，建立了深厚的友谊。

端无念大师是法相宗的巨擘，当时，天下没有僧人能够超过他的成就，普喜大师经常与断无念大师辩论佛法的疑难精微之处。

断无念大师的说法偶尔会有一些不足之处，普喜大师并不迷信权威，一味附和，而是敢于当面指出断无念大师的错误。

断无念大师也会诚心地接受普喜大师建议，并且称赞普喜大师的佛学造诣高深，不在自己之下。两人互为师友，成了佛门的一段佳话。

多年后，普喜大师安然圆寂，遗体火化烧时发现了很多舍利子。普喜大师的门人，将普喜大师的灵骨和舍利子，放在漆盒里面妥善保存。二十年之后，众弟子在丹徒为普喜大师修建了墓塔。

当弟子们打开漆盒，准备把里面的舍利子也放到塔中之时，他们惊讶地发现，舍利子粘在了漆盒里面的衬布上面，犹如“蜂屯蚁聚，触之熠熠生光”。众弟子双手合十，叹未曾有。

普喜大师圆寂多年之后，镇江一带的老百姓还在家中或者寺庙，悬挂着普喜大师的画像，称之为“吉祥佛”，虔诚礼敬。