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尧舜禅让怎么读（尧舜禅让是真的吗）

《上古先汉民族史》系列

NO.58尧舜传说的历史原型

文|寒山忆雪

图|寒山忆雪辑|寒山忆雪

话接上回。古东夷人在洪灾中衰落之后，夷羌联盟的霸权移交到了东羌族群中，首先取得霸权的是临汾盆地的古唐国。

古唐国之所以可以在「东羌四族」中率先崛起，与一项新的技术有很大的关系。

在仰韶温暖期内，北方地区温暖而多雨，农作物可以无需灌溉而正常生长，一些短小的河流水量充沛，村社可以在远离大河的地方建立。

而尧舜小冰期到来后，北方变得干冷，黄河与其他河流的支流水量减少甚至干涸，村社只能傍河而建，农作物在远离河流的地方只会因为旱灾而减产，甚至绝收。

在这种情况下，处在黄河下游低洼区，接近水域的古东夷人，可以种植的农作物无论是面积还是产量，都超过了居住在黄土高原洛阳盆地等高地的东羌人，可以养活更多的人口。在人力贵于一切的上古时代，拥有更多人口的古东夷人，自然可以率先取得夷羌联盟的霸权。

不过古唐人掌握了一项可以应对旱灾的技术，那就是打井技术。

4300年前左右，临汾盆地的古唐人掌握了打井技术，他们的水井深度可以超过10米，而且分布密度很高。在某些遗址中，一平方公里的范围内，出现了三口古井的遗址。

率先发明打井技术后，古唐人的村社和农田，可以开拓到远离汾河干支流的地方，利用地下水资源对抗干冷的气候。

而东羌人其他部族，要到200多年之后，才开始逐渐普及打井技术。因此，率先获得这一技术的古唐人，可以生产更多的粮食，饲养更多的家畜，从而支持繁衍更多的人口，领先其他族群。在古夷人因洪灾而衰落之后，古唐人自然率先获得夷羌联盟的霸权。

4200年前左右，古唐国的君主成为联盟的霸主，在后世春秋时代的传说中，他们被称作「帝尧」。「尧」在甲骨文中是一个人托着陶胚的形象，或者在一个高台上放置陶胚的形象，应该指的是善于制陶的人。而「唐」字的本意，也是制陶取土后形成的土坑，是塘的本字。

因此，「唐」这个国名，应该是其他方国对这个擅长制陶的方国的专称，而「尧」这个君主的称谓则是这个制陶技术高超的方国君主的专称，而不是某个人的名字。唐、尧合称，便类似于「楚王」「齐侯」「周伯」的效果。

唐国率先称霸，除了自身实力决定以外，与其他方国群的关系疏密也很有联系。

古唐国位于临汾盆地，是夷羌联盟中位置比较偏边缘的，与有扈氏类似。无论是与中原的先夏人、河北古夷人、山东的古东夷人进行和平交流，还是刀兵相见，向东翻越「上党高原」和险峻的太行山都比较困难，而且充满危险。而向南，经过运城盆地东部的太行古道——轵关径，进入河内，或者向南经过陕原盆地的崤函走廊进入中原，都要安全而且更容易行走。

所以，与运城陕原两盆地中的首领方国——古虞国处理好关系，就非常重要了。

古唐国也恰恰是这么做的，唐虞两国以及各自代表的方国群，相互之间形成了稳定的通婚关系。在后世的传说中，「唐尧」将女儿嫁给古虞国的君主「舜」，正是对唐虞这段联姻史的记忆。

通过联姻关系，唐虞两个方国群形成共同体。以唐虞两国为首的联军，经过崤函走廊，向西可以震慑「有扈氏」，向东可以征服先夏、古夷人各个族群，使得古唐国坐稳霸主之位。

但也正是这样的联姻，给了古虞国壮大的机会。古唐人的打井技术传入运城盆地、陕原盆地之后，古虞国的人口也开始增加，逐渐追平甚至超过古唐国。

和之前的己姓方国取代嬴姓方国、风姓方国取代己姓方国的过程一样，姚姓古虞国取代祁姓古唐国，也需要合适的契机。

通常来说，这样的契机无非两种。

一种是外部战争，后起者可以借此赢得足够的威望，顺理成章的成为新的霸主。另一种是内部变乱，使得前霸主实力衰落，后起者可以通过武力对决夺取霸权。

前一种情况，比如春秋首霸——齐国，在尊王攘夷抵抗戎狄的一系列战争中，威望逐渐如日中天，在没有与之前的「小霸」郑国交战的情况下，成为当之无愧的霸主。

后一种情况，比如吴国，通过正面硬杠——以武力击败春秋中期二霸之一的楚国，夺取了新霸主之位。

古虞国取代古唐国，似乎两种情况都有。

外部战争方面，和之前的己姓风姓方国一样，古虞国领衔抵抗南阳盆地三苗部族的北伐，甚至可能进入南阳盆地，打败三苗部族，迫使一部分古苗人迁离故土。

春秋时期的传说记载，有虞氏的君主「舜」打败共工氏，并「蹿三苗于三危」。也就是说，如果传说属实，那么就有一部分古苗人被迫迁徙到了「三危」。

有说法认为，「三危」位于陇西高原，迁到「三危」的古苗人与古西戎人融合成了氐羌先民。如果以地缘视角来看的话，南阳盆地的古苗人战败后，沿盆地西部的汉江往上游迁徙，是可以抵达陇西的。

不过我们的重点并非去考证「三危」在哪里，而是关注古虞国领衔打败三苗后，声望增加，已经成为事实上的霸主。此时的虞国君主「虞伯」，恰如尊王攘夷成功后的齐桓公。

不过古虞国比后世的齐国更进一步，直接向前霸主古唐国发起了武力战争。

战争的结果，古唐国战败，唐国君主可能被囚禁，也有可能被流放，唐国的都邑也被古虞国占领。

在考古上，陶寺文化中唯一的大型城址——陶寺遗址，就出现了类似的异变。在4300-4100年前之间的早期阶段，陶寺遗址中的城邑称作早期小城。小城南北长一公里，东西宽560米，总面积约56万平方米，相当于四分之三个故宫的大小，是风姓方国古辛国都邑——平粮台古城的14倍。

在这个时期，小城外的贵族墓葬里，出现十几个大型的贵族墓葬，可见这个时期的古唐国，经历了十几位部族首领的统治。这也佐证了「尧」并非是人名，而更有可能是部族首领的称号。

而到了4100年前左右，早期小城被人为毁弃，城墙也被推倒，小城的西侧则新建了一座中期大城，面积200万平方米，是小城面积将近4倍。除此以外，小城早期的配套贵族墓地也被毁弃，大城的南侧重新修建了的新的墓地和祭祀场所。

这一变化，与竹书纪年中记载的，舜取代尧并流放唐尧之子丹朱的传说大体吻合。

这也佐证了上古的「禅让制」的虚假。「禅让制」很大的可能是战国时期的儒家杜撰出来的，顺带迎合韩赵魏三家分晋的政治需要。真实的上古时代，部族林立，秩序不存，一切靠拳头说话，血腥暴力才是当时的主色调，温情脉脉的让位于贤德之人，只怕更多是后人对上古的美好想象。

古虞国之所以能打败古唐国，除了自身实力的增强，征讨「三苗」积累的威望以外，还有另外一个原因。这个原因既是古虞国成为霸主的条件之一，也为古虞国后来霸权失落埋下了种子。

究竟是另外一个什么样的原因呢？下节继续。