作为古代四大美女之一，杨贵妃留下了无数传说。她与玄宗的风流爱情故事，李白的“云想衣裳花想容”，白居易的“回眸一笑百媚生”，都让这位活在历史中的女子有了无限的想象空间。

关于杨贵妃的死，后世留下好几个版本。据说安史之乱爆发后，有说唐玄宗赐白绫给杨贵妃，她凄凉自缢而死；有说乱兵将其斩杀于马嵬坡，留下“血埋妃子艳”的怅惘与遗憾。

甚至更有说，当年被派去处死杨贵妃的陈玄礼，被杨贵妃的绝色美貌吸引，手下留情，以侍女代替她而死，真正的杨贵妃，实际上坐着船远渡日本。

马嵬坡（马嵬坡读音）

历史上的杨贵妃，真的远渡去了日本吗？这到底是怎么回事？

杨贵妃本名玉环，原本是唐玄宗之子李瑁的王妃，却由于姿色太过出众，让玄宗李隆基念念不忘，后来纳入自己的后宫，封为贵妃。

李隆基统治前期，政治清明，打造了开元盛世局面，晚年却变得逐渐昏庸，沉溺美色，宠信奸臣。后世许多人将这顶“锅”扣在杨贵妃头上，认为是她太美而“惑君”，现在来看这种观点实在可笑。

安史之乱爆发，唐玄宗带着杨贵妃等一行人逃亡。在半路上，随行将士对杨贵妃、杨国忠等杨家人颇有怨言，认为所有的祸乱皆是因他们而起。马嵬坡前，六军不发，必须要唐玄宗处死杨家人，给他们一个交代。

唐玄宗陷入两难，前有将士们需要交代，后有安禄山的追兵，如果想要活命，处死杨家人必定是牺牲最小的选择。于是，玄宗忍痛做了选择，处死杨国忠后，赐给杨贵妃三尺白绫，让高力士将其缢死。

杨国忠和杨贵妃死后，六军怒气全消，唐玄宗成功抵达了安全地点。安史之乱被平复后，回忆起杨贵妃的香消玉殒，也不过是几滴眼泪。

然而，关于杨贵妃的故事似乎并没有结束，虽然人们普遍认为杨贵妃魂断马嵬坡，可其他版本的结局，又给杨贵妃蒙上了一层神秘的色彩。

据说，事后唐玄宗思念杨贵妃，想要挖开她的墓穴再看她一眼，然而墓穴却空空如也——只是衣冠冢。

那么，杨贵妃的身体到底去哪里了呢？

当地早有传说，当年在马嵬坡，杨贵妃其实并没有死。陈玄礼的部下强烈要求处死杨家人，可是在行刑时，陈玄礼被杨贵妃的美色所吸引，实在于心不忍，就手下留了情。因为负责查验尸体的是陈玄礼，负责缢死杨贵妃的是高力士，所以两个人密谋，让杨贵妃身边的侍女换上贵妃的衣服，代替她被缢死。

而真正的杨贵妃，则被陈玄礼的亲信送走，往南走了数百里，继而跨海远渡，也就是去了今天的日本。

甚至在日本当地，也有一个“杨贵妃墓”，埋葬着从中国坐船而来的美人。这美人颜色出众，身旁跟着一个侍女，侍女说这就是杨贵妃。

可巧的是，唐玄宗之后无比思念杨贵妃，梦到了玉环。玉环在梦中告诉他，自己到达了日本。醒来后，玄宗就派高力士出海寻找，并且送去了两尊佛像。在日本久津有个地方叫“两尊院”，据说就是来源于此。

收到佛像的杨贵妃并没有跟随高力士回去，而是赠了一根玉簪作为答礼。此后的杨贵妃，有人说她是在日本颐养晚年，也有人说没多久她就去世了。

真相到底是什么，我们早已无从知晓，只能从这些神秘的传说里猜测一二。

关于杨贵妃到底有没有去日本这回事，并没有什么有力的史料可以佐证，成了一个谜团。更多的是作为一个传说，被后世津津乐道。

但笔者认为，杨贵妃没死去日本的可能性根本不大，六军不发要处死杨贵妃的是陈玄礼，故事里手下留情的也是陈玄礼，二者自相矛盾；更何况，正史记载的也都是杨贵妃死于马嵬坡，若是存疑，史料也不会如此盖棺定论。

也有人分析说，之所以会有“杨贵妃没死去了日本”这种说法，完全是日本人读了白居易的《长恨歌》，他们不能接受像杨贵妃这样的美人结局凄凉，所以就依据《长恨歌》给她的故事进行了美化。

在《长恨歌》的后半段，“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”写到了杨贵妃身死后成为仙子，而“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊”，又表现了唐玄宗上天入地派人去寻找杨贵妃的美好想象，包括“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”原本就是一种浪漫的表达。

然而，在日本读者的解读过程中，就变了味道。据说，“杨贵妃没死去了日本”这个说法原本就是翻译自《从中国传来的故事》——日本读者根据《长恨歌》进行了分析、解读与美化，再绕了个弯传回我们本土，就成了添油加醋、“美化”之后的这个版本故事。

或许，杨贵妃的死对于当时的唐玄宗等一众人而言意义不大，对于后世而言也无关紧要。人们更关注的，永远都是她的美貌，以及与帝王的爱情故事。

作者：我方团队月落星沉

参考资料：安源《<长恨歌>与杨贵妃逃亡日本的传说》、曾礼军《中日文化语境中的杨贵妃叙述比较——兼论日本对中国古代文学接受的民族性》