张绪通介绍说，自古以来，道学与医学水乳交融。老子曾提出两个对人类生命非常有影响的概念。第一个概念为“长生久视”。人在生命的过程中，逐渐衰老退化，最显著的表现就是由白内障造成的老年性失明。老人在失明之后所受到的精神上和身体上的巨大苦楚是难以言喻的。失明通常成为长生的后果，因此长生与久视产生了矛盾。易言之，人能企求长生以保证生命的量，却不能同时保证活泼健康、青春常在的生命的质。人的青春难以长在，转瞬即逝，犹如滔滔江水；而尽情享用青春者，又必促成短寿。长生是指生命的量；久视是生命的质。人要尽量长久地享受活泼的青春，把长生与久视的矛盾统一起来，便成了道学里一个极重要而且现实的命题。

张绪通（张绪通内功）

张绪通分析说，中国古代有神农遍尝百草，黄帝针灸推拿，伊尹煎汤调液，彭祖运气导引，以至扁鹊著《八十一难经》，张仲景著《伤寒论》、《金匮要略》。从公元前2000年到公元200年，中国医学无论在学说理论上，还是在临床实践上，都是完备和高度发达的。华佗的外科医术等辉煌成就即是“中华大道文化”自然哲学思想系统下的硕果。

到了唐代，道教徒中出了一位非常突出的医学家，就是药王孙思邈。他是中国医学的集大成者，所著《千金要方》包括医理、方药、针灸、内功、推拿、食疗、养生、性理等方面的内容，成为后世除《内经》、《伤寒论》外医家必读之书。中国医学到此，从大道的独特思想方法，经过后来道教的深化，在不断的临床实践中逐渐成熟，一气呵成，从而形成了完整的体系，然后东传朝鲜、日本等国。

张绪通：美籍华裔知名学者和名医，早年先后留学于日本和美国，取得医学、法学和哲学博士学位。1961年以来一直从医从教于世界各地，特别是长期从事中国道学文化的研究，造诣甚深。