邓家岗2022-05-3107:22

黑格尔的辩证法（黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义相加）

中国的辩证法一般是说从好坏两个方面来分析问题。黑格尔的辩证法不是这样的，而是对真、实的认识过程。在这个认识过程中，诚然经历了对立的两个方面，但是，一是对立的两个方面都是真、实的，二是两个方面达到了统一，是谓“对立统一”律。恶、坏、丑、假之类都不是真实的存在，都是否定的。他论证的过程是：正——反——合。存在，即有，有是正，抽象地思考，就是脱离具体的有，比如有一座房子，一个杯子，这是具体的，把这些具体事物抛开，纯粹的有，没有任何规定的有，这个有就是无，无是反的方面，这个反的方面仍然是对“这一个”对象的认识，而不是在对象之外的认识。反之，无即是有。这个有是规定了的有，是无之有，这时的有称为“定在”，定在是有与无的统一。这是纯粹的思维，现实中的例子就是“开始”，开始既是有，又是无。恶、假等不是真实的存在，就是说，这种存在不符合概念，不符合人的理性。比如假酒，这种东西是存在的，但是，是不真实的、不符合理性的存在，是被否定的。中国的辩证法是对现象本身的分析，还没有达到理性认识，为恶、假的存在辩护。说到这里，想到了人们常说的“存在的就是合理的”。这句话完全误解了黑格尔的思想。黑格尔的有的原话，就贺麟的翻译是这样说的：凡是现实的东西就是合乎理性的，凡是理性的东西都是现实的。这里有两个概念：现实和理性。黑格尔的现实不同于我们的现实，我们的现实是存在着的一切事物，无论真还是假，都是现实。黑格尔的现实指符合概念的存在，把假、恶的存在排除了。黑格尔的理性是符合对象的认识，是主客观的统一的认识。我们的“合理”是什么意思，我没有思考过。