唐诗有初盛中晚四个阶段的说法，宋诗也有类似的区分。严羽在《沧浪诗话》中，提到三个阶段：

南宋四大家是哪四位尤袤怎么读（南宋四大家是哪四位尤袤）

至东坡山谷始自出己意以为诗。唐人之风变矣；山谷用工尤为深刻.......

近世赵紫芝、翁灵舒辈独喜贾岛姚合之诗，稍稍复就清苦之风，

后来的戴表元、方回、胡应麟等人也有所表述。宋诗分阶段，有三段、四段、六段等等说法。关于四个阶段的阐述，近代民国诗人陈衍先生说得比较清晰。

陈衍先生（1856年—1937年8月），字叔伊，号石遗老人，光绪八年中举。他是同光体的代表诗人。同光体诗，分闽派、赣派、浙派三大支，陈衍是福建人，自然是闽派的领袖。

同光体的三派主要学宋人诗风，陈衍当年编辑了一本《宋诗精华录》，其中提到宋诗的发展和唐诗相似，也可以分四个阶段：

此录亦略如唐诗，分初、盛、中、晚。吾乡严沧浪、高典籍之说，无可非议者也。天道无数十年不变，凡事随之，盛极而衰，衰极而渐盛，往往然也。

这四个阶段是：

今略区元丰、元祐以前为初宋；由二元尽北宋为盛宋，王、苏、黄、陈、秦、晁、强具在焉，唐之李、杜、岑、高、龙标、右丞也；

南渡茶山、简斋、尤、萧、范、陆、杨为中宋，唐之韩、柳、元、白也。四灵以后为晚宋，谢皋羽、郑所南辈，则如唐之有韩偓、司空图焉。

1、初宋

“今略区元丰、元祐以前为初宋”。西昆诸人（钱惟演等），可比王杨卢骆；苏、梅、欧阳可方陈、杜、沈宋。

元丰(1078年-1085年)是宋神宗赵顼的最后一个年号，元祐(1086年-1094年)是宋哲宗赵煦的第一个年号。即1078年以前为初宋。

陈衍说的可比初唐四杰的西昆诸人，是指西昆体诗人；陈衍说的苏、梅、欧阳，指苏舜钦、梅尧臣、欧阳修，陈衍说可比唐朝的陈子昂、杜审言、沈佺期、宋之问。

宋初有西昆体、晚唐体、白乐天体。

西昆体声势最盛，以《西昆酬唱集》得名。诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演等人，他们师法晚唐诗人李商隐。

晚唐体学贾岛、姚合的诗风，代表诗人"九僧"，例如苏轼七绝《惠崇春江晚景》题目中的惠崇，就是九僧之一。

欧阳修《六一诗话》云：

“仁宗朝，有数达官以诗知名，常慕白乐天体，故其语多行于容易.....

白乐天体，自然是学习白居易，代表人物有王禹偁、宋太宗赵光义等人。

这三派的诗人并非泾渭分明，例如西昆诗人晚唐体体诗人中，有不少人也具有白体的诗风。又如隐士潘阆、魏野、林逋等人学贾岛，也学白乐天。

2、盛宋代表诗人

从元丰、元佑到北宋灭亡，1078年-1127年为盛宋。

这个时期的代表人物太强了，例如苏轼、黄庭坚、王安石、陈师道、秦少游、晁补之等等。石遗老人将他们比作盛唐的李白、杜甫、岑参、高适、王昌龄、王维等人。

这一时期的诗派，是宋朝影响最大的江西诗派，这是中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。

江西诗派多学杜甫，因此方回将杜甫称为江西诗派之祖。黄庭坚、陈师道、陈与义三人为诗派之"宗“，因此江西诗派有一祖三宗之说。

三宗里，黄庭坚、陈师道都是苏门四学士之一，二人均在北宋灭亡前去世，另一位陈与义(1090年-1139年)则经历了靖康之变，在南宋绍兴八年去世。

1、中宋

南渡茶山、简斋、尤、萧、范、陆、杨为中宋

简斋，即江西诗派三宗之一的陈与义，陈与义字去非，号简斋。他是北宋苏黄等人以后，到南宋四大家崛起之前，最杰出的诗人。

尤、范、陆、杨，是中兴四大诗人（又称南宋四大家），尤袤、范成大、陆游、杨万里。

萧德藻，号号千岩老人，著名词人姜夔的岳父，杨万里将他与尤袤、范成大、陆游并称为“四诗翁”。

2、晚宋

四灵以后为晚宋，谢皋羽、郑所南辈，则如唐之有韩偓、司空图焉。

四灵指：徐照(字灵晖)、徐玑(字灵渊)、赵师秀(号灵秀)、翁卷(字灵舒)，他们都生长于浙江永嘉(今浙江温州)，因此被称为永嘉四灵。他们承袭晚唐，反对江西诗派，还是学贾岛、姚合的诗风。

谢翱（1249年—1295年），字皋羽；郑思肖(1241年-1318年)，号所南，二人都是南宋遗民。

宋诗的发展变化，前辈诗人各有阐述，大致观点相似。因为说来说去，还是那些诗人。

宋初时学晚唐，西昆体盛行，后有欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人一洗西昆之习。盛宋时，苏轼王安石双雄并起，更有苏门弟子黄庭坚、陈师道等人创江西诗派。

南渡以后，陈与义等与中兴四大诗人各有千秋。南宋后期，则有永嘉四灵与江西诗派背道而驰，又有方回、谢翱等南宋遗民诗人吟出亡国的哀思。

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