巢湖岸边镇湖塔

巢湖东北岸的镇湖塔离老家小徐集很近。从小徐集村头往北，200米右转，步行十几分钟就能到塔附近。流经六家畈的潜溪河连接巢湖，交汇口边的这塔，很长时间不知道叫什么名字，村里人都称“宝塔”。2003年春节，回小徐集拜年，和妻等人去时，第一次看到塔下立有塔名的石牌，上书“振湖塔”。我却疑惑，觉得“振湖塔”实“镇湖塔”之误，“振”应为“镇”，一字之别，意义可就大不一样了。

吴德章（吴德章历吏）

村里有建塔的传说。村里主要徐、吴两姓，最初是徐姓族人建村，吴姓是外来户。明朝初年，徐姓始祖徐贞庆（字太六），自安徽宣城迁来，在红石嘴建徐太六村，后分成大徐、小徐，我们口称“大徐集”、“小徐集”。不知道大徐、小徐什么时候分开的，父亲1961年在部队当兵时填写的家庭住址，还是“安徽省肥东县六家畈大徐村小西份”。我一直很纳闷，小徐在大徐东边，为什么称为“小西份”？大徐在小徐西边，为什么称为“大东份”？

村里徐姓传说，巢湖此岸是一条龙，龙一翻身，徐姓族人就兴旺，吴姓族人就衰落。吴姓族人便在龙头的位置建一座塔，镇住龙头，龙翻不了身，徐姓族人就衰落了，六家畈吴姓族人就发达了。塔建于1892年，其时六家畈吴姓许多人参加淮军并在战场上幸存立功，已经发达，涌现出18位杰出的淮军将领。时年70多岁的大书法家何绍基为六家畈吴璠撰并书的《墓志铭》中提到其四个儿子吴毓芬、吴毓芳、吴毓蘅、吴毓兰，家族“乃以武功竟爽，烜赫一时，与同邑李姓相辉映，可谓奇矣”。“同邑李姓”当指同在合肥东乡、相隔不远的李文安、李鸿章家族。吴毓芬、吴毓兰、吴育仁、吴谦贞、吴球贞等淮军将领回乡建的豪宅残存下来，成了有名的“六家畈古民居群”。徐姓人员数量，也远远比不上六家畈吴姓。

高德地图中的宝塔位置

建塔不只因为风水，应有镇湖的美好寓意。巢湖不只造就“鱼米之乡”，提供便利的水上交通，也带来了水患水灾。潜溪河从巢湖口往东，流经六家畈桥头涧，河北岸离六家畈的前份不远，如水大破堤或漫坡，首先受害的就是六家畈的前份和桥头涧。潜溪河是六家畈汛期防汛的重点河段。记不起1979年还是1980年，夏天水大，六家畈前份部分被淹，水退后，我们从前份经过潜溪河上面的石桥，还能看到堤上防汛时用的许多土包。1991年夏天大水，我从肥东撮镇陪在青岛海军部队的三叔吴炳智乘船回老家，一片汪洋。在巢湖边潜溪河口建宝塔，应该有镇湖的意思，或者说，主要是镇湖的意思。

这几天，读2005年编成的《吴氏族谱（世系卷）》，下册刊有吴抱冰写于2003年9月的文章《六家畈古镇回眸》，文中提到，“清光绪年间，六家畈友于、怀远、从善、永福四堂捐资在湖滨建镇湖塔一座”，也可佐证我关于“镇湖塔”名称的想法。

村里有对建塔的残忍传说。传说，宝塔封顶需有人祭，有人祭就更牢固。塔将封顶，工匠们犯愁，怎么才能找到人祭，一位卖桃子的外地男子挑桃子路过。工匠们就骗卖桃人说要买桃子，请他第二天早晨天不亮送去。第二天凌晨，天没有亮，卖桃人高兴地挑一担桃子去，工匠听到声音，大声问：“卖桃子的，你可来了？”卖桃人回答：“我来了。”工匠迅速将金顶架上，卖桃人回家后七窍流血身亡。

媒体对修塔的介绍

塔有点斜。肥东县有关方面在2017年3月20日发表文章《肥东“比萨斜塔”振湖塔将修建》，文中，“工作人员表示，振湖塔发生倾斜是上世纪六七十年代因村民在塔边挖深坑所造成的”。上世纪七十年代初至1982年春节，我在老家生活。老家对此有不一样的解释，说抗日战争期间，日本鬼子飞机准备轰炸不远处巢湖姥山岛上的文峰塔，飞到这里，误将此塔当作文峰塔，投下炸弹，将塔炸斜了。故事不知真假，塔身斜是真的，好在经过政府修缮，看不出斜的样子。镇湖塔也在1998年5月4日，被公布为安徽省文物保护单位。

修建镇湖塔与修缮姥山岛上的文峰塔一样，六家畈淮军将领起了很大作用。姥山岛上的文峰塔建于明崇祯四年（1631年）。光绪四年（1878年），淮军首领李鸿章倡捐，委托引退在家20余年的淮军原“华字营”统领吴毓芬牵头重修，续建3层。工成后，李鸿章题“文光射斗”，并根据吴毓芬的要求作《姥山塔碑记》文刻于石，碑记中表明，“予眷怀故乡，尝殷然思竟厥事，简书役役，旷隔数千里，幸邦人士同志者多愿赞成，吴伯华观察毓芬其尤也”。吴毓芬题“天心水面”，并作《姥山四季歌》刻于石。李鸿章哥哥李瀚章和刘铭传、张树声、周盛波、唐定奎等淮军将领也纷纷题词。

镇湖塔由六家畈吴氏友于、怀远、从善、永福四堂捐资建造，清光绪十八年（1892年）建成，塔内有淮军将领吴育仁题“奎光应端”，吴谦贞题“八荒矫思”等12处题刻，吴毓芬长子吴兆楣在塔的大门两侧镌一副长联，上联：“一柱挺峥嵘，结构增辉，所期真宰膺灵，古往今来钟正气”，下联：“八维扶磊呵，廛阚既庶，溯自前人相宅，湖山俯仰动遐思”。吴毓芬是六家畈淮军元老，已于上一年（1891年）去世，由其长子题塔门联，可以推想，吴毓芬应出力不少。

六家畈《吴氏族谱》记载，吴毓芬长子吴兆楣是“太学生”，“赏戴兰翎，赏换花翎，连同衔升用同知，直隶州知州江苏即补知县，前署江苏新阳县知县，军功历保遇缺即选从九，遇缺即选县丞五品衔”。1864年正月二十四日，程学启部淮军分五路向嘉兴发起总攻时，吴兆楣与其叔叔、后来成为“华字营”统领的吴毓兰同为“华字营”营官。“华字营”一路主攻合欢桥。《续修庐州府志》卷九七记载，太平军“阻河死守，吴毓芬令吴兆楣伏河干发炸炮，击登垒”的太平军，参加镇压。其祖父1869年去世后，吴兆楣“持状”请大书法家何绍基为其祖父撰并书《墓志铭》。

巢湖滩，可以看见后面的宝塔

宝塔周围，湖水、荒滩、农田，离最近的潜溪河村也有一段距离，人烟稀少。土匪盛时，宝塔也是湖匪、土匪不时光顾的地方。四爷爷吴端礼麻将技术很棒，年轻时曾被喊到塔上打麻将。他与几个陌生人打了好长时间麻将回家，猜测那几个人就是土匪。

宝塔边有过义学。1906年春节后，六家畈吴氏宗祠在宝塔边办义学，培养吴氏宗族子弟，由族中举人吴孟贞主持。六家畈《吴氏族谱》记载，“孟贞，字浩然，号养吾，邑庠生，光绪壬寅正科补行，庚子恩科举人”。“邑庠生”即“秀才”。后来兴学校，就将义学改为“吴氏私立养正小学”，并搬迁到六家畈吴氏宗祠后民房，我外公徐国仪的表哥吴一峰曾任校长。1988年，吴世武、吴世勋、吴智勇、吴崇庚、吴泽礼、吴玉山等六家畈热心人士自发成立“恢复振兴养正小学筹备委员会”，在当地政府支持下，向海内外发出《告乡亲书》募捐。《告乡亲书》折页封面上印有宝塔，几只仙鹤掠过，我当年暑假从定远张桥回老家，在二叔吴文智家见过，还数了数塔的层数，发现层数画得不对，不是七层。

宝塔南边曾办红沙厂，就地采红沙上船，运出去销售。1980年前后，村里两位姑娘在沙厂上班，一位是我三姥（姑妈）吴芬智，我四爷爷吴端礼家三女儿，1986年春节前后嫁给六家畈吴木林，我当时正在老家过年，还和堂兄吴永红一起去送亲。另一位是王其梅，是小徐村两户既不姓吴、也不姓徐中的一户，其母亲是村里人，姓徐。也是在1980年前后，一天晚上，我和村里人一起到红沙厂看电视。红沙厂好像两排房子，9吋黑白电视机放在门朝南的房屋门外，我们一帮大小孩子有的站有的坐，高兴地看着，什么内容早忘了，当时的高兴劲还记得。

吴氏家规较严，清朝晚期修订的《吴氏家规》说“吾族之有家规由来旧矣，或有不率，则合族咸集于祠堂，致告称祖宗之训以行罚，是以数百年来莫不凛凛而不敢犯”，根据当时新出现吸鸦片及亲属之间打官司的情况，在原有的三条规定基础上增加两条，即“不准开设鸦片烟馆”、“不准亲族相讼”、“不准登台唱戏”、“不准充当衙役”、“不准聚赌”。小徐集有吴姓青年，要娶六家畈比他长一辈的姑娘，算是“反亲”，六家畈吴氏族长召集族人开祠堂，把他狠狠地打一顿。宝塔北边的潜溪河桥下水深，吴氏家族在此惩罚犯重罪按族规须处死的吴氏子弟。宗族派人将按族规须处死的吴氏子弟押送到这里，推下溺死。《吴氏族谱》记载，“虽族中有地位者子弟，亦不能免”。

巢湖岸边

宝塔由于高，也成为一些想不开的人轻生的地方。小徐集有位姓徐人的姐姐，国字辈，比我妈妈长一辈。她的儿子就是从宝塔上跳下来，不幸身亡。村里有人跟家里人吵架，气极了也说“我要上宝塔”、“我到宝塔上去”一类的话。说“上宝塔”不是“上宝塔”赏风景，不是游玩，而是不想活了，要去觅死。可怜乡人，生活至此！

童年时，妈妈数次带我经潜溪河桥，从宝塔边过。我想上去玩，妈妈不同意。二哥吴剑有一次和同村伙伴去玩，回家绘声绘色地跟我讲楼里的景观，把我羡慕坏了。终于，在1981年春节期间，我一个人跑去，第一次登宝塔。应该是1981年2月11日下午，我去六家畈买圆珠笔芯。回家路上，从六家畈前份走到潜溪河，准备过石板桥，突发奇想，没有上桥，而是沿潜溪河北堤向西，走好远，到宝塔附近过桥，登塔。周边没有人，我上到二、三层也没看到人，就不敢再上，往下走。在一楼楼梯处，用新买的圆珠笔芯在塔壁上划“到此一游”字样，还留下姓名、日期。这样刻写是受堂兄吴咏松订的《讽刺与幽默》报纸上漫画启发，当时他在肥东县长临中学读高中，漫画讽刺游客在旅游景点不文明，乱刻乱写，却从反面启发我，教会我乱刻乱写。小孩子，如果缺少大人及时教育引导，确实容易做错事。汗颜。

第二次去是1988年8月。我在定远县第二中学读高中，高一暑假，和妈妈送大舅妈及老舅尚年幼的孩子徐科回老家。23日上午，与同村表弟徐文锁、徐义祥一起去登塔。这一次比较用心，上到最高层七层，观察得也很细致，回家还写了日记。日记记载，塔“建于清朝光绪壬辰仲秋”，“第七层回壁上端有古人题词，西面‘湖光一览’，西北‘手摘星辰’，我不由想起李白写的《夜宿山寺》：危楼高百尺，手可摘星辰”，“塔内很静，我突然有了那么一种感觉，悄悄地、轻轻地涌上心头”，“那古人的镌刻，年久的石砖，失修的内壁，我好像一个探索者找到一处鲜为人知的古迹一样，欣喜格外”，“我们默默地下塔，像带着某种满足和想往，才来时的那种顽皮的笑声不知到哪去了。我变得很严肃、很沉默，下塔也下得极快”。当时开始学写诗的我，还调寄一首《西江月》，后半段是“杂草四周丛生，塔内斑斑伤痕，回想豪建辉映时，怎料今环枯藤”，写得非常不好，却也表达出那么一种意思。好像在五楼，见到一对恋爱的青年男女，赶紧走开，回村跟堂姐吴咏芝说，她还笑话我，说我打扰人家谈恋爱。

2003年春节在塔门前留影

第三次去是1993年夏天。我大学三年级暑假在家，家已于1990年5月从定远张桥搬到肥东撮镇，外婆四妹妹吴英礼带刚满10岁的外孙女张贝贝从青海西宁回来。一天下午，和大表姐徐义月及她的两个儿子吴佩飞、吴腾飞陪她们一起去。很多细节记不清了，只记得表姐热心的样子和贝贝表妹活泼可爱的样子。在巢湖湖滩，我第一次看到含羞草、认识含羞草。5岁的腾飞非常感慨、一本正经地跟他哥哥佩飞说：“嘎姑（家哥），我们以后老了，要屁了，就到这里来住。”

第四次是2003年春节。回小徐集拜年，我和妻带两个侄子吴鑫保、吴正昊去玩，二嫂后来也去了。这也是妻第一次去我老家。我们从巢湖边到宝塔，路不好走，吴鑫保10岁，好一些，比较轻松。吴正昊才6岁，衣服穿得也厚，有点膪（chuài），连走带爬，好不容易爬上一个田埂，看到前面又有高坡，不禁叹道：“我的妈，还要爬啊。”塔门已封，上不去。看到塔前的石牌，才知道塔名“振湖塔”。

后来就没再上去，也上不去，理解封闭塔门以保护宝塔的意图。1983年秋天，大哥吴刚当兵去部队前，遵父亲吩咐，回小徐集向老家长辈报告。当时还在写诗的他登上宝塔，有感，写了一首题为《登湖滨塔》的诗：“塔门颀入姥山塔，村镇多少烟雨家，茶壶四顶山水接，鳞湖轮帆飞彩霞。”他不知塔名，用“湖滨塔”代称。诗中提及的茶壶山在小徐村东南方向，四顶山在小徐村正南方向，两山相隔很近，离小徐村也不远。

上世纪80年代中期在蚌埠市当兵的大哥

宝塔南面到巢湖边岗地上的农田大多是小徐集的田。2006年3月，共青团合肥市委员会牵头承办建设的“中日青年生态绿化示范林”项目，占的多数是小徐集的田。我家在第一轮土地承包时分到的4.3亩田，至少有两块被占。当月4日，单位大多数同事都去参加组织活动，我却没能去。当时我任团市委宣传部长（合肥市志愿者协会秘书长），正在筹备第二天的志愿服务广场演出暨服务活动，这也是我作为团市委宣传部长身份组织开展的最后一个大型活动，团市委党组已经决定我任团市委权益部长（合肥市未成年人保护委员会办公室主任），就等这次活动完成后转任。没有能参加在我老家开展的活动，有点遗憾。

肥东县政府以“中日青年生态绿化示范林”项目为基础，在巢湖边奇迹般地建成了秀美、别致、大方的红石嘴公园，宝塔在其中，成为地标式景观，吸引无数游客合影留念。

六家畈所在的乡镇名称由湖滨公社改为湖滨乡，再改为六家畈镇。2006年11月，乡镇撤并，六家畈镇并入长临河镇。微信公众号“中国长临河古镇景区”2016年6月30日发表的《振湖古塔——侨乡游子心中家的灯塔》文中介绍：“在长临河六家畈集镇西行，出马槽巷，可以到达巢湖岸边，远远地看到一座巍峨的古塔——振湖塔。塔上系有铜铃，风吹着铃铛，叮当有声，给人一种清脆悠远之感。塔身为六面形密檐式砖石结构，门楣与塔内均嵌有浮雕佛像，内有螺旋式阶梯，缘梯而上可登塔顶层，俯瞰四周，湖光山色尽收眼底。塔之六角系有铜铃，风动铃响，妙不可言。振湖塔在水边平野上高高矗立，擎天柱似地显得雄浑壮丽。塔上有十二处石刻题词，其中十处系吴姓人所题”。镇湖塔就是六家畈吴氏族人的风水宝塔，也是六家畈及巢湖东北岸区域的风水宝塔。巍巍古塔，浩渺巢湖，见证多少风云，来往多少人物。

美丽家乡，应该更美！

2006年3月5日举办的志愿服务广场演出暨服务活动

1、《吴氏族谱（一）祖谱卷》，吴德章主编，2004年3月印刷

2、《吴氏族谱世系卷（上、下）》，肥东县六家畈吴氏族谱编辑委员会编印，2005年12月印刷

3、《合肥历史文化资源大观》，合肥市地方志编纂委员会办公室编，黄山书社2016年9月第1版

4、《李鸿章与淮军的创建》，翁飞著，黄山书社2012年12月第一版

5、《淮军故里史料集》，马骐主编，黄山书社2009年8月第1版

（作者简介：吴钊，常用网名“远人”，安徽肥东人，合肥市青年志愿者协会副会长，曾代表所在工作单位参与《合肥市志》两轮的修志工作。)