东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代，常年的战乱导致民不聊生，瘟疫肆虐。但就在这乱世之中，诞生了三位中国历史上鼎鼎大名的医学家——华佗、张仲景和董奉。

这三人被后世称为“建安三神医”。

而董奉在华佗和张仲景死后才出生，与二人并无交集，所以今天主要讲张仲景和华佗的故事。

外科鼻祖是谁（中国古代外科鼻祖是谁）

张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，确立了“辨证论治”的中医临床基本原则，是中医的灵魂所在，故而张仲景被后人尊为“医圣”。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”，称之神医华佗称，现代多以“华佗再世”、“元化重生”赞誉医术高明的医生。

在民间故事中，华佗和张仲景的医术都达到了后人仰视的高度，说“惊为仙人”亦不为过，只要经二人之手的病症，大多能妙手回春，很多关于二人诊病起死回生的故事，不胜枚举，这里不再一一赘述。

华佗生于公元145年，卒于208年，而张仲景大约生于公元150-154年。卒于215—219年，两人都活了六十多岁，只不过华佗要比张仲景年长5-10岁左右。

今天侃一下两位神医在一生治病救人过程中是否产生过交集？是否在医术上有过交流切磋？医术上的造诣谁更技高一筹？

首先我们从时间上分析。

从时间上来讲，张仲景和华佗二人是同龄人，又都是行业内的翘楚，很有可能互相认识。

其次，我们再从地域上分析。

张仲景生于南阳涅阳县，也就是今天的河南省邓州市穰东镇张寨村。而华佗的老家在安徽亳州，两人相距大概500公里，这距离如果是现在，高铁两个小时就到了。

但在交通不发达的古代，马车牛车也要半月路程，想要相互走访，并非易事。

而且华佗年长张仲景十岁左右，在张仲景还在求学时期，华佗已经名动天下，常年行走江湖，行踪飘忽。

并且东汉末年诸侯割据，百姓颠沛流离，想要拜访常年不在家的华佗，恐非易事。

这么分析的话，二人应该没有见过面。

如果二人没见面交流过，那么在当时谁的名气更大？

华佗最出名的当属在《三国演义》中的事迹。其一是替关羽刮骨疗伤，其二是替曹操治疗偏头痛而最终引来杀生之祸。

如果《三国演义》作为小说的描写不足为信，那么作为正史的《三国志.魏书.华佗传》和《后汉书.华佗传》中均对华佗的生平事迹有较详细的描写。

《三国志》评曰：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”

从这段评语中可看出，华佗在医道一途已经达到了神乎其技的程度，可称为奇闻异事。

中国封建社会中医生属于“方技”，被视为“贱业”，华佗作为一个江湖郎中能青史留名，可想而知难度有多大。

从这一点推测，当时华佗在医学界的名气应该是如日中天，作为同行的张仲景，应该听对华佗的大名有所耳闻。

而对于同时期的名医张仲景，在正史中未找到任何记载。这是为什么呢？我认为主要原因有以下两点：

1、半生为官，兼职行医，名声不彰

张仲景十岁学医，拜同郡名医张伯祖为师，因为学习刻苦，所以进步很大，很快便成了一个有名气的医生，以至"青出于蓝而胜于蓝"，超过了他的老师。

按照常规推断，一个十岁的孩子成长为一个名医，即便有名师指点，即便刻苦好学才思敏捷，最起码也要十年左右吧，也就是说张仲景在二十岁左右医术才有小成。

而在20—30岁期间，他的行医轨迹应该是在老家周边，也就是河南南阳市一带，这个期间张仲景在医术上大概名声不显，也只在老家小有名气。

后来三十多岁时张仲景被举为孝廉，进入官场。随后在他四十多岁的时候，来到长沙，当了十来年的长沙太守。

虽然在为官期间，张仲景仍然兼职“坐堂问诊”，但既然有了仕途的羁绊，在医术方面的研究，肯定是有所耽误的。

2、更多注重医学理论研究，死后成名

后来张仲景辞官来到河南登封少室山隐居，他将自己的精力倾注于医术理论的研究，撰写医书。

尤其是当时瘟疫泛滥，导致他的家族中200多人就死了三分之二，这也是他以毕生精力研究伤寒杂病的主要原因之一。

建安十五年（210年），他终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共十六卷。

但这部医学巨著，也是在张仲景死后很多年，经后人整理发掘，才流传于世。

经过后人的研究，逐渐肯定了张仲景在中医病因学说和方剂学说的重大成就，因此将张仲景奉为“方书之祖”和“经方大师”，从而奠定了他“医圣”的地位。

也就是说张仲景在医学上的成就主要在于医学理论，并且是在他死后很多年才得到世人认可。

以此判断，张仲景大概率应该听说过华佗的大名，而华佗当时并不知道有张仲景这么一个优秀的同行。

有书记载说，华佗在看了张仲景的《伤寒论》第十卷时，拍手称赞说：“此真活人书也！”

我认为不可信，因为《伤寒论》成书在建安十五年（210年），而华佗在208年就被曹操杀了，怎么可能看过张仲景的书？

既然二人生平没有交集，那么二人在医术上的造诣孰高孰低？

个人观点，在外科手术上，华佗的肯定是中华神医中的第一人，恐怕就算扁鹊在世，也要甘拜下风。

就凭他发明了麻沸散，敢给曹操动开颅手术。即便放在世界医学史上，他也是当之无愧的“一把刀”。他的发明比美国的牙科医生摩尔顿发明乙醚麻醉早了1600多年。

华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术，这在医疗条件极其简陋的1900多年前，简直就是匪夷所思，神乎其技。

华佗作为一代神医，除了外科以外，他在内科、儿科、妇科、针灸方面的造诣也是非常精通，妥妥的一个全科专家。

虽然他的医学著作《青囊书》最后没能流传于世，但他的几个学生都继承了他的衣钵，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。

吴普著有《吴普本草》，李当之著有《李当之药录》，樊阿喜针灸，三个弟子都没有丢华佗的脸，最终成为杏林名家。

华佗的《青囊书》

相比而言，张仲景的医学成就主要在于内科，特别是伤寒等流行瘟病、内科杂病是他的强项。他开创了六经辨证的先河，在医学理论上有重大贡献。

清代医家张志聪说过:“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”

即便到了现在，《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。

术有专攻，在内科疑难杂症的治疗上，张仲景医术精湛，恐怕比华佗也不遑多让。

然二人皆是华夏数千年来闻名于世的奇人，无论从医术还是医德上来说，都是医家楷模，后辈典范，他们所流传下来的著作，都是中华民族的瑰宝。

相信现代中医学在接受老祖宗传承的同时，还需与时俱进，利用现代的科学技术，将中医学发扬光大，重现辉煌！

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