图‖穆桂英

在太行山东西,大河南北、几乎是家喻户晓,妇猫尽知的,特别是在20世纪五六十年代,“妇女都学穆桂英”的口号响彻云霄,它还屡见于城乡的粉墙和横幅。

杨门女将穆桂英（杨门女将穆桂英出场是哪一集）

民间都认为有穆桂英这个人,而且她还是一个顶天立地、勇冠三军的女英雄。桂英是好样的。见于民间所熟悉的杨家将故事,穆桂英是巾帐英雄,出手不凡,她具备很多妇女没有的文化心理素质和出类拔萃的英武行为,也蓝含男子汉须眉者所缺乏的将才、帅才。人们形仰她,奉着神明,这是因为她确有很多过人之处:年纪轻轻,自作主张,挑选丈夫,不受礼制等框架限制。男人不同意,就像京剧演出那样,把他缚绑,用刀架在脖子上硬意逼婚,这种以女性为主体的快速结婚模式,是穆桂英一大创造。颇具真性情。53岁还跨上桃花马出征,风韵不减当年。

图‖杨家将

另一种说法是,杨宗保并非是小说人物,现在称杨宗保无此人是以《宋史》为据,但早于元末脱脱的南宋遗民徐大焯《烬余录》就有“延昭子宗保,官同州观察,世称杨家将”的记载,杨宗保有此人此事。由此推理,很难说历史上没有穆桂英式的杨门女将。

也有学者根据宋人《隆平集》和《宋史·杨业传》,论定杨延昭子无宗保而有杨文广等。杨延昭和杨文广“既是父子关系,他两人中间不会再有杨宗保一辈。小说中所述杨宗保在打天门阵后的活动.‘兵征西夏*平定西夏又都是杨文广的事迹”。“可以看出宋元评话、杂剧所演述的杨宗保,恐怕实际上是指着杨文广。因为穆桂英的丈夫杨宗保“不是历史人物,是小说家的形象和推理的故事”虚构的”,“所谓杨穆联,所谓破天门阵,都是小说家为了谊染杨家将,宣染杨门女将而塑造

图‖杨宗保