春秋战国（公元前770年－公元前221年），是中国历史上的一段大分裂时期。春秋时期，简称春秋，指公元前770年到公元前476年，周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称“春秋五霸”。

春秋战国是什么朝代下一个朝代（三国是什么朝代的）

春秋和战国的分水岭是在公元前453年，韩、赵、魏三家灭掉智氏，瓜分晋国为标志。

战国时期指公元前475年到公元前221年，这个时候主要是七个大国时代，分别是：秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国，史称“战国七雄”，每个国家都嘚瑟过一段时间。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。

但是为什么最后是秦国实现了大一统呢？

一、历史发展的必然趋势：在秦国统一之前，中国经历了夏（约公元前2070年-约公元前1600年)、商(约公元前1600年—约公元前1046年)、周(前1046年—前256年),其中春秋战国和周朝有重叠的。

特别是西周建立之后，周武王认为国家太大，也没有后来王朝较为先进的管理制度，一个人搞不定，所以就给亲人、功臣赐封新的国家或封国，共有71个，关系近的、功劳大的就给块大的、好的地块。告诉他们，这些地方你们自己管理，我不掺和，尊重我这个老大，逢年过节来看看我就行，需要用到你们时候随叫随到。

这种管理制度前期还好，毕竟每个诸侯一聊不是亲戚、就是朋友、还有就是一起干过架，关系都不错，相处挺融洽，和平发展。可是几代人过去了，亲戚之间血缘淡了、亲情没有了，朋友、战友之间长时间不走动关系疏远了，每个人都有自己的小小算盘了，为了宅基地也开始撕吧了，今天你进我一尺、明天我进你一丈。实在不行就去找周老大评理，作为老大，开始大体能一碗水端平，但是次数太多也受不了，太烦了，再加上老大也开始腐败了，反正也不是占我的地，谁送礼多我就判谁赢。这下礼乐崩坏了，原来不是有理就行，需要有钱，怎么有钱呢？那就是抢地盘。所以到了西周中后期（春秋时期），很多实力弱的诸侯国就被兼并了，没办法，落后就要挨打，自古真理。

到了战国时期，随着国家越打越少，能撑到最后的都是比较牛的国家。这还没结束呢！必须要干出个结果出来，最后只能剩一个，有且只能一个，实力最强的那个。

二、意识形态很重要：春秋战国之前，中华大地文化比较贫瘠，有记载的甲骨文在商朝晚期才出现，还是出现在王室里，就更别提广大人民群众了，估计都是文盲。

随着文字的出现，到了西周时期，开始制定了礼乐制度《周礼》，什么样的活动使用什么样的礼仪，现在的婚礼、葬礼就是起源那个时候。也开始出书了，出名的有《尚书》，有重大文学价值的《诗经》，包括有很多西周时期的作品。

当历史的脚步来到春秋战国时代，中华大地进入第一次文化大爆发时期，出现了诸子百家，这是中国思想、学术发展的黄金时期，史称“百家争鸣”，其中比较重要的是儒、墨、道、法四家。

儒家：倡导仁、义、礼、智、信。孔圣人周游列国去宣传自己的政治思想，但是始终不被待见，原因就是儒家思想根本不适合当时的政治局势。大家都在抢地盘，总不至于抢过了，然后说“我不仁不义”，地盘还给你，这不扯淡吗！拼死拼活、劳民伤财不就是为了扩大地盘吗？大一统后治理国家是管用的，要有信用、忠心、孝心等，说白了就是在人性本善的基础上各司其职。

道家：倡导以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然。这种学说肯定也不适合当时的政治局势，按照这样的思想，大家都好好处，顺其自然吧，哪天老天爷说要灭了我，地盘就是你们的了。整个国家都不认真干事了，这个国家还有的发展吗。

墨家：主张兼爱、非攻、节用。和儒家有点相似，倡导国与国、人与人之间要平等的相爱，反对侵略战争。这不也扯吗，100多个诸侯国，干到最后就剩7个了，这个时候哪还有什么平等相爱，估摸着每天都在想着把对方干掉。

法家:提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。这才是适合当时政治局势的思想，作为国家就要变强变强变强，强大到见谁灭谁，统治者就要权利集中，不能再像周朝一样权利下放了，否则也是迟早完蛋。

最终证明法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段，当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，你看牛不牛。

最后秦孝公任用法家代表商鞅进行的变法最为彻底。商鞅变法鼓励人口增殖、重农抑商、废除世卿世禄制、奖励军功、编制户口、实行连坐之法，秦国发展最为强大，最终在战国七雄里最终胜出，笑傲群雄，实现了中国第一次真正意义上的大一统。

三、地理条件的优越性：这个是相当重要，我们来根据战国七雄的地

理位置来分析一下。

可以看出有条件实现大一统的顺序，秦、楚、赵、齐、燕、魏、韩（纯个人看法）。在中间的国家根本没有机会，条件不允许，你和别的邻居搞事，其他邻居就会趁机来个“鹬蚌相争渔翁得利”，你还能没干事业，所以韩和魏最不可能的。外围的几个虽然机会看似均等，其实也不然，齐国位置和韩魏差不多，虽然东面没国家，但是海也不行，发展不起来呀，技术条件不允许，国力受限；燕国北面虽然是土地，可是那个时候的自然条件多恶劣，往北就是一片荒凉，冬天又贼冷，也发展不起来，国力受限；赵国地理位置好一点，但是北面的广大土地和燕国差不多，主要还有一帮野蛮的骑马人没事骚扰，也不好发展，国力受限；楚国位置非常好，虽然那个时候长江中下游被称为蛮夷之地，相对中原地带发展落后一点，但是经济还是很好的，就是老大不太靠谱，不然是有机会的；秦国位置最好，夏商周时期，那里可是富饶的地方，而且后来又抢了汉中平原和巴蜀平原，经济就更不用说了，最对是七家里最富裕的一个，发展的绝绝子。西北面也和匈奴人经常干架，能和全是特种兵的匈奴掰掰手腕，还干个旗鼓相当，那是相当的可以。

这里有一点要说一下，刚开始西周建立的时候，并没有封秦国，秦国是后来才发展起来的。秦人的先祖刚开始是西周时期养马的官，知道秦国骑兵厉害的原因了吧，人家从祖上开始就玩马了，就在西北地区，后来因为养马有功（知道），被周孝王分封在秦地（今甘肃天水），非子便以封地为氏，号为“秦嬴”。有了封地，有了人口，发展发展就开始和西戎干架抢地盘，地盘抢的越来越大，实力越来越强，再加上后来秦襄公带兵护送周平王搬迁到新都洛邑，周平王封襄公为诸侯，赐给他岐山以西的土地，秦始建国。也就是说西周向东迁都后，整个西面的土地都给了秦，天上掉下了大馅饼，运气真是没谁了。

所以地理位置很重要，当然领路人和执行人也很重要，二者缺一不可。

四、优秀的领导和执行者：小到一个家庭，大到一个国家，想要发展好，家长很重要。优秀的家长可以团结大家，撸起袖子加油干，团体发展肯定是嘎嘎牛，想要持续的发展，那每一代的家长都要有这种意识能力，中间如果有个别家长撂挑子了，也是不太影响大局的。

我们先来聊聊春秋时期的五霸，不同的历史书籍列举的春秋五霸也不尽相同，但是有四个人基本上是没有争议的，就是齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王，这四个老大得到了大家的一直认可，说明这四个人在那个时期确实很牛掰，所谓称霸就是有实力能召集好多诸侯国一起会盟，这四个人里，只有只有秦穆公没干过，但是并不影响他成为五霸之一，因为人家确实牛，不承认都不好意思。

简单介绍一下齐桓公和楚庄王，因为这两位和大家熟知的两个历史人物有关系。先说齐桓公，姜姓，吕氏，名小白，历史上喜欢叫他—公子小白，不熟知历史的人可能还是不知道，他还有一个身份，就是姜太公子牙的第十二代孙，这个估计大家就熟悉了。楚庄王，芈姓，熊氏，名侣，他有个后代喜欢看电视剧的就比较熟悉了，就是《芈月传》的芈月。

秦穆公为什么没做过会盟的事情，也被大家列为五霸之一呢？那就是一个字——牛，那个时候东面都是强国，秦穆公于是掉头向西发展。他用计将从晋国投奔到戎人的由余招来作谋士。然后根据由余的计划，逐渐灭掉西方戎人所建立的国家12个，周王特加祝贺，并赐金鼓，希望他擂鼓继续向戎人进攻；然后出兵攻打函谷关以西的国家，开辟国土千余里，遂称霸西戎，为日后秦统一中国奠定了基石。牛人就是牛人，不服不行。

这个时候有人就会问，这些先后出现的霸主为什么不趁机统一呢？首先，那个时候作为天下共主的周王室，虽然没啥权利了，但是小弟们都还捧场，没人敢首先撕破脸，防止被群殴啊；其次，就是实力不允许，都还没有强大到可以见谁灭谁的地步。

进入战国时期，有个一很牛的国家——晋，被三个家臣给瓜分了，形成了韩、赵、魏三个国家，你说惨不惨，不然还真不好说，至少秦不会那么快顺顺当当的。这就形成了战国七雄，说实话出了秦国长时间处于强势状态，其他几个国家也就偶尔一段时间可以，大多数时间是真的熊。领导不行，下面小弟也是能力弱鸡，有能力强的小弟不是受排挤，就是不受老大待见，咋办呀？空有一身本领，可是无法实现政治抱负呀，途径只有一条了——出国。那个时候的秦国不太受礼数约束，对各种人才都是照单全收，不管你有没有黑历史，只要你能力强，能把秦国变强，我就用你，不行我再换你呗，总有能用的，你看着领导水平。

所以到了秦孝公时期，一个卫国的人才在魏国想去实现自己的政治抱负，那个时候魏国比较强，这个人才没有被魏惠王待见，就去了秦国，这个人才叫卫鞅。帮助秦孝公变法，使得秦国逐渐强大起来，秦孝公给了他一块封地——商，所以历史上这个人才又叫商鞅。具体的变法内容这里就赘述了，反正秦国从此变得经济、军事非常强大，后来又利用合纵连横战术，把其他六国逐一干掉，最后实现大一统。

虽然秦国在历史中的出现有一定的偶然因素，毕竟不是一开始就有的封国，但是秦国实现统一确实必然的。你们觉得呢？