古代帝王庙号中，最尊贵的是“太祖”，其次是“太宗”。所谓“太”即第一，“太祖”也就是“第一祖”，“太宗”就是“第一宗”。汉朝开国皇帝刘邦，正确的称呼是太祖高皇帝，庙号太祖而不是高祖，被司马迁“笔误”也就以讹传讹出现了新的庙号。

太祖太宗（太祖太宗后面怎么排）

“太宗之后无祖”，开创于汉朝惯例，汉太宗文皇帝刘恒之后，不再有庙号为祖的帝王。“光武中兴”后，刘秀恢复了汉王朝，名义上延续了前朝，实际上是新建王朝。因此刘秀庙号“世祖”也有理有据，不算突破了“太宗之后无祖”的“规制”。

此后的吴太宗孙休、晋太宗司马昱、成汉太宗李雄，基本都遵守着这个规则。不过，到了北魏就开始“违规”，那就是明元帝拓跋嗣被儿子太武帝拓跋焘尊庙号为太宗，而道武帝拓跋焘统一黄河流域，地位超过父亲拓跋嗣，死后被尊为庙号世祖，这就出现了太宗之后竟然有世祖的局面。更为严重的是，世祖拓跋焘后面又出现了显祖拓跋弘、高祖元宏、肃祖元勰，即整个北魏王朝148年出现“五祖”的局面，也是亘古未有。

当然，此时也可以说北魏是鲜卑少数民族建立的，不熟悉汉文化的庙号制度出了笑话，而且北魏属于割据政权，不能与统一中原地区的王朝相比，也说得过去。此后的唐朝、宋朝则坚持着“太宗之后无祖”的汉家法度。唐太宗李世民、宋太宗赵光义之后，再无庙号“祖”的出现。即使是同一时代的辽朝、金朝、西夏、南诏（大理）等国，也严格遵守“太宗之后无祖”的规制。

忽必烈称帝后，设立太庙，把“草原部落酋长”铁木真、窝阔台、贵由、蒙哥等人送入太庙，爷爷铁木真庙号太祖，三伯父窝阔台庙号太宗，忽必烈这位开国皇帝的庙号就成为不得不“破例”的新问题。其实忽必烈如果以三伯父窝阔台为世宗而不是太宗，那么自己百年后庙号世祖就没有任何问题。但忽必烈追封三代时把太宗给了三伯父，这就造成实至名归的忽必烈不得不突破“太宗之后无祖”的规制，谁给窝阔台庙号定为太宗的大臣，当斩。

明朝开国皇帝朱元璋庙号太祖，朱棣庙号太宗，这本是李世民、赵光义等人非正常继位的翻版。遇上了“半文盲”嘉靖皇帝，竟然把朱棣的庙号从太宗改为成祖，这完全是造孽，“成祖”庙号是什么玩意儿？嘉靖皇帝给朱棣这种独一份的庙号，竟然有人解释为太宗会被祧出太庙所以改为太宗，这些人难道不知道太宗属于万世不佻之君？比太宗庙号更尊贵的只有庙号“祖”的帝王，明朝只有一个“祖”即太祖朱元璋，太宗朱棣排位妥妥的“老二”，需要改为“成祖”吗？当然，这也是坚持“太宗之后无祖”，明朝则是太宗换成“成祖”。

清朝开国皇帝皇太极把父亲努尔哈赤送入太庙时，庙号“太祖”。皇太极驾崩后，摄政王多尔衮以小皇帝顺治帝的名义上庙号为太宗。顺治帝定鼎中原，驾崩后辅政四大臣以小皇帝康熙帝的名义上庙号为世祖，这就直接突破了“太宗之后无祖”的规制。康熙帝驾崩后，又被雍正帝上庙号为圣祖，这也是继位帝王前所未有的庙号。于是清朝出现了奇怪现象，即开国皇帝皇太极庙号太宗，皇太极的儿子顺治帝、孙子康熙帝反而是世祖、圣祖。

也许清朝帝王认为顺治帝、康熙帝功劳太大，庙号不升格为“祖”会导致被后面的“宗”祧出太庙。所谓“天子七庙”，太祖努尔哈赤、太宗皇太极已经占了两个名额，如果不给顺治帝、康熙帝庙号“祖”，则出现五个“宗”之后例如咸丰帝之后顺治帝、康熙帝就要被请出太庙。从政治现实来考虑，清朝“太宗”之后出现了“二祖”，也是迫于无奈。