天无绝人之路。

曾仕强教授曾公开表示自己两度失业，他都没有迷茫和害怕过。

因为他的祖父从小就跟他说，老天不会给你没饭吃的。

人并不需要天天工作，天天拼命。

现在的快餐文化，让我们每个人都是那么匆匆忙忙。

急着少年成才，急着事业成功。仿佛自己不拼命，把自己人生过得慢下来是有罪的一样。

最后，搞得社会上的人都神经兮兮，天天紧张得要命。

因为想要的太多，一点小事都能成为压垮人们精神世界的稻草。

曾仕强举了成都作为例子，人家成都人大部分时间都在打麻将，也不见得别人就过不好。

悠闲喝茶照样过好日子，这就是以慢打快。

曾仕强教授最后说，要是自己选择，他会选择那种不紧不慢、不慌不张的生活。

为何一定要过那种匆匆忙忙急得要命的生活？

慢生活不是罪恶的。

人们的生活节奏为什么一定要快呢，只要不慢就可以了。

曾仕强教授这种对于“慢生活”的肯定，倒是和之前王健林批评四川人天天打麻将的散漫态度，是截然不同的。

现代社会这种快节奏生活和急于求成，与其说是资本主义社会的特征，不如说是人们长期被“教育”出来的。

资本运作的周期越短，资本增殖的速度就越快。

源于这种需要，作为早期的企业管理者，在企业实践过程中，总是把效率放在第一位。

福特和泰勒的管理思想，就是这方面的代表。

很多企业管理者都在模仿和实践他们的效率之思。

不可否认的是，在他们的效率运动影响下，社会劳动力的每年产出都提高到33%左右。

为了让每个劳动者的劳动力，都能够达到最大效用化。

这群效率大师们研究每个劳动者的工作动作，并把他们的基本动作称作“动素”。

以此为基础，设计出一整套的流水线作业流程。

他们用专利的脚手架，以此迫使工人减少弯腰和伸手等“多余”的动作。

对于他们来说，劳动者与其说是人，不如更像提线木偶。

虽然这一套管理思想在美国已经难以看到了，但是在国内很多流水线工厂，却被大规模运用着。

这也是为何现在很多年轻人宁愿选择做“慢节奏”的外卖小哥，也不愿意充当流水线上的高效率人偶。

借用松下幸之助的一句话，

商业也需要道德伦理元素的存在，公司和企业并非是单纯的生产工具，还是社会和个人福祉的载体。

慢生活不是罪恶，就像选择更加自由和更加“慢节奏”的外卖小哥，不是这个社会之耻一样。

这是个人对浮躁社会的一种抽离。

有人说是时代抛弃了流水线上的工人，但实际上是他们逃离了这个时代。

逃离这个凡事都要喊快的效率时代。而且大概率不再回去。