对人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和的理解

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思教

0903020016

华敏周

人的本质是指人区别于其他动物而成其为人的特殊的规定性。在哲学史上对人的本质

有多种不同的理解，而历史唯物主义的原理科学地阐明了人的本质，认为人的本质是指人

的社会属性。马克思说：

人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一

切社会关系的总和。

对于这个经典的表述可以从三个方面加以理解。

首先，人的本质在于它的社会性。把人和动物区别开来的主要依据只能是人的社会生

活，同时人类自身的区别，如古代人与现代人、资本家与工人的区别也只能是人的社会生

活，而不是在于人的自然的生理的特质。正如马克思所说：

“特殊的人格”的本质不是人的

胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。这一点可以从人的社会性的劳动这

个角度上加以说明。

人类起源于猿类，

人之所以为人区别于动物的标志就是人类劳动。

“动

物仅仅利用外部：自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过它所做出的

改变来使自然界为自己的目的服务，采支配自然界，这便是人同其他动物的最后的本质区

别，而造成这一区别的还是劳动。

”

而人类社会一开始就具有与动物不同的社会性。恩格斯

说：

“为了在发展过程中脱离动物状态，实现自然界中的最大的进步，还需要一种因素：以

群的联合力量和集体行动来弥补个体自卫能力的不足。

”

这就是说，

在强大的自然力量面前，

单个人的力量是不能维持自己的生存的。所以当人们一开始生产他们所必须的物质生活资

料的时候，就要和他人合作，

因而也就产生了与其他一切动物不同的生活群体。

由此可见，

人类劳动的社会性是人的本质的一个很好的证明。在此基础上，人同自然界之间的关系越

来越密切，形成了生产力系统和生产关系系统，为人类社会的形成和发展打下了基础。

其次，人的本质是全部社会关系的总和，而不是社会关系的某一方面。社会关系的总