共同学习，共同进步

随着原始共产主义的崩溃，而出现了一些靠他人的劳动来生活的集团，不过要办到这一点，必须要一个工作者的劳动所提供的的生产品多于他本人生存所需要的，前文已经提过，随着农业、畜牧业及家庭手工业的发展，劳动生产力的提升已使这种条件成熟。

奴隶制度虽然是一种极其野蛮的剥削制度,但是，从历史唯物主义的观点看，它在当时曾经推动了生产力的发展，起过进步作用。

从前是把军事俘虏杀掉了，现在把他们的命留下变作奴隶，只要活着，便有希望，部落之间的战争使奴隶和自由人的身份时常相互转化。

其次，奴隶制度创造了农业和手工业之间更广大的分工的可能性。奴隶占有制度创造了大生产。在原始共产主义关系崩溃后，奴隶制度成了更多的工作者共同劳动的基础，奴隶大规模的集体劳动促进了生产力的发展。

奴隶主或奴隶制国家组织大批奴隶，进行以简单协作为基础的集体生产，并开始采用有分工的协作。集体劳动的规模往往比氏族公社大得多。

奴隶社会还促进了文化、科学、艺术的繁荣。古代中国的青铜器，埃及的金字塔，希腊的神庙，罗马的宫殿等，都是奴隶社会灿烂文化的代表。

恩格斯在阐述奴隶社会的历史作用时写道:只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学，没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。

这一切是用无数奴隶的骸骨造就的。不过奴隶制度很快就碰到了它发展的界限，奴隶制度成了人类更进一步发展的障碍物。

奴隶劳动带有最露骨的强制性。马克思指出:“凡是建立在作为直接生产者的劳动者和生产资料所有者之间的对立上的生产方式中，都必然会产生这种监督劳动。这种对立越严重，这种监督劳动所起的作用也就越大。因此，它在奴隶制度下所起的作用达到了最大限度”。奴隶由于自身的悲惨处境，对劳动毫无兴趣，对奴隶主极为仇恨。为了表示反抗，他们经常消极息工、破坏工具甚至大批逃亡。

真正促使奴隶制转变的是客观经济规律的作用

首先是“私有制”促使了奴隶制向封建制度的转化。

作为生产资料拥有者，当然希望有限的生产资料可以生产出更大的利润。此时，作为土地和奴隶的拥有者，就会想办法刺激手中的资源产出最大化了。有头脑的奴隶主肯定可以发现，让奴隶自愿努力劳动，才是利益最大化的最优方案。于是，奴隶主必然会想出一切办法来刺激奴隶的劳动积极性，还有什么是比“自由”更能刺激奴隶努力劳动的吗?

其次，是奴隶主之间的矛盾让奴隶获利了，换句话说就是奴隶主之间的矛盾，促进了奴隶制转化为封建制。

就如同两个买家竞标同一个产品，那自然是卖家获得了最大好处。比如，国王和分封贵族之间的经济矛盾，让逃跑的奴隶获得了利益。国王为消弱分封贵族的实力，自然倾向于赦免奴隶，让奴隶成为自由民，直接向自己纳税，而不是向分封贵族纳税。于是，国王就支持赦免逃奴，于是奴隶减少，自由民增加，也就是向封建制转化了。

以上这两条，全与利益相关。所以可以说，想办法提高社会的劳动生产率，是奴隶制向封建制转化的根本原因。因为，没有了人身依附的封建自由民的生产效率远远高过有人身依附的奴隶，也就促使社会结构发生了变化，奴隶制向封建制转化了。