∞ ％ ％ ¨ 羹 9 乙 | 踅 设 浅诒草原文化 = 童 = 簧 - · 理 论 研 究2 007 ． 3 口 额 尔敦 乌力更 【 内容提要】 上讲 ， 文化就是人类社会的全部。同理， 民族文化 不仅仅是民族社会存在的反映 ， 民族文化本 身 就是 民族 社会 生活 的所 有 内容 。 民族 文 化是 构成 民族共 同心理 素质 的 沃土 ， 是 维 系民族 成 员心 理的重要 纽带， 是 民族形成发展的基础。草原文化是北方民族特 有的文化 ， 保护和发展草原文 化 ， 应该 注重其 三要 素 。 【 关 键 词】 文化 草原文化 三要素 人类社会特有的现象—— 文化 ， 可以说无处不在 、 无时不有， 因此在这个意义 导 论 ： 对 文 化 的 理 解 何 谓 文 化 ? 如 何 界 定 文 化 ? 这 是 一 个 很 难 回 答 的 问 题 。 罗 威 勒 说 ： “ 在 这 个 世 界 上 ， 没 有 别 的 东 西 比 文 化 更 难 捉 摸 。 我 们 不 能 分 析 它 ， 因 为 它 的 成 分 无 穷 无 尽 ， 我 们 不 能 叙 述 它 ， 因 为 它 没 有 固定 形 状 。

我 们 想 用 文 字 来 范 围 它 的 意 义 ， 这 正 是 像 要 把 空 气 抓 在 手 里 似 的 ； 当 我 们 去 寻 找 文 化 时 ， 它 除 了 不 在 我 们 手 里 以外 ， 它 无 所 不 在 。 ” ll 就 像 克 拉 克 · 威 斯 勒 说 的 那 样 ： “ 尽 管 每 个 人 都 是 在 一 种 文 化 中 诞 生 、 生 活 和 死 亡 的 ， 但 是 ， 却 很 少 有 人 真 正 意 识 到 它 的存 在 。 ”I2 在 现 实 生 活 中 ， 似 乎 人 人 都 懂 得 文 化 ， 似 乎 人 人 都 会 使 用 它 ， 但 实 际 上 谁 也 说 不 }奇楚 文 化 的 含 义 中 到 底 应 该 包 括 哪 些 东 西 。 因此 ， 从 这 个 意 义 上 我 们 理 解 ， 文 化 就 是 人 类 在 适 应 和 改 造 世 界 的 实 践 中 所 创 造 出 来 的 物 质 和 精 神 的 所 有 成 果 的 总 合 ， 是 满 足 人 的 需 要 的 创 造 活 动 和 价 值 体 系 。 文 化 可 分 为 物 质 文 化 、 精 神 文 化 和 制 度 文 化 三 个 层 次 。

其 中 ， 物 质 文 化 是 基 础 ， 精 神 文 化 是 物 质 文 化 的 反 映 ， 是 它 的 延 伸 ， 而 制 度 文 化 是 前 两 种 文 化 的 结 果 ， 尤 其 是 精 神 文 化 的 结 果 。 制 度 文 化 是 人 类 发 展 进 步 的 最 直 接 的 反 映 ， 越 是 现 代 化 的 人 类 群 体 中 的 制 度 文 化 越 发 达 。 英 国 杰 出 的 人 类 学 家 、 文 化 人 类 学 家 泰 勒 认 为 ： “ 文 化 是 个 复 杂 的 总 体 ， 包 括 知 识 、 信 仰 、 艺 术 、 道 德 、 法 律 、 风 俗 ， 以 及 人 类 在 社 会 里 所 形 成 的 一 切 能 力 和 习 惯 。 ”[31 文 化 是 人 类 社 会 特 有 的 现 象 ， 是 人 类 社 会 发 展 的 重 要 标 志 。 民 族 这 个 人 们 共 同体 是 文 化 的 创 造 者 和 主 要 载 体 ， 从 一 定 程 度 上 讲 ， 没 有 民 族 就无 所 谓 文 化 。反 过 来 讲 ， 没 有 文 化 更 是 谈 不 上 民族 ， 文 化 是 民 族 存 在 的 重 要 的 表 现 形 式 。

草 原 文 化 是 我 国 三 大 文 化 之 一 ， 是 中 华 文 化 的 重 要 组 成 部 分 。 中 华 文 化 是 中 国 各 民 族 文 化 的 总 称 ， 它 是 中 国 一·44 · 各 民 族 在 漫 长 的 历 史 发 展 中 共 同 创 造 出 来 的 。 中 华 文 化 有 广 义 和 狭 义 之 分 ， 广 义 的 中 华 文 化 是 指 生 活 在 中 国 领 土 上 的 古 今 各 民 族 人 民创 造 出 来 的 物 质 产 品 与 精 神 产 品 的 总 和 。 狭 义 的 中华 文 化 专 指 各 民 族 的 语 言 、 文 学 、 艺 术 及 包 括 一 切 意 识 形 态 在 内 的 精 神 产 品 。 民 族 文 化 不 仅 仅 是 民 族 社 会 存 在 的 反 映 ， 民族 文 化 本 身 就 是 民 族 社 会 生 活 的 所 有 内 容 。 民族 文 化 是 构 成 民 族 共 同 心 理 素 质 的 沃 土 ， 是 维 系 民 族 成 员 心 理 的 重 要 纽 带 ， 是 民 族 形 成 发 展 的 基 础 。 专 家 们 把 我 国 文 化 分 布 ， 大 体 上 划 分 了 北 方 和 西 北 地 区 游 牧 文 化 区 域 、 黄 河 中 下 游 干 旱 地 带 农 业 文 化 区域 、 长 江 中 下 游 水 乡 农 业 文 化 区 域 ， 这 就 是 我 们 所 说 的 中 国 三 大 文 化 区 域 。

无 论 哪 一 种 文 化 ， 都 离 不 开 民 族 先 人 的 创 造 与 传 承 ， 对 文 化 来 讲 ， 没 有 传 承 就 没 有 发 展 ， 抛 弃 传 统 而 大 谈 发 展 或 放 弃 传 统 而 瞎 搞 创 新 ， 都 是 对 民 族 整 体 的 犯 罪 。 因 为 ， “ 几 乎 每 一 个 民 族 都 把 自 己 的 文 化 视 为 自 己 生 命 的 同 义 语 ， 都 会 热 衷 于 传 播 扩 散 自己 的文 化 。 ” 当 一 个 民 族 的 文 化 遭 到 歧 视 或 践 踏 时 ， 这 一 民 族 的 “ 每 一 个 人 几 乎 都 不 可 能 无 动 于 衷 地 看 待 这 个 问 题 ， 因 为 在 提 出 这 个 问题 时 ， 人 们 会 本 能 地 起 而 捍 卫 自 己 的 血 统 和 文 化 。 ” 【 5】 因 为 ， 文 化 是 民 族 的 生 命 之 源 。 、 草 原 环 境 ： 草 原 文 化 的 物 质 基 础 对 民 族 文 化 的 产 生 ， 两 种 环 境 起 了 决 定 性 的 作 用 ， 一 个 是 自然 环 境 ， 另 一 个 是 社 会 环 境 。

只 有 在 特 定 自然 生 存 环 境 和 特 定 的 社 会 生 存 环 境 的综 合 作 用 下 民 族 文 化 才 能 逐 步 地 形 成 和 发 展 。 就 像 美 国 学 者 克 拉 克 · 威 斯 勒 指 出 的 那 样 ： “ 环 境 提 供 了 发 明 所 需 要 的 物 质 材 料 ， 这 些 材 料 因 此 也 进 入 了 所 谓 的 民 族 物 质 文 化 之 中 。 ” 发 明 是 一 个 过 程 ， 是 一 个 创 造 过 程 ， 当 一 种 发 明 被 周 围 的 很 多 人 接 受 以 后 ， 这 一 发 明 一维普资讯