社会冷漠的例子【篇一：社会冷漠的例子】[导读 ] 小悦悦的遭遇需要每一个人从灵魂深处拷问自己。本文整理了近些年国人漠不关心的 10 大案例。在这些事件中，围观者有的冷漠，有的自私，也有的也竟是处于无奈。佛山二岁女童遭两车碾压而 18 路人淡然相视的报导出来后，在社会惹起了巨大反应。人们从这一同事件中，看到中国社会的道德底线在快速沦落，小悦悦的遭遇可能就是每一个人的遭遇，每一个人也都可能成为 18 个漠不关心的路人。这确实需要从灵魂深处拷问自己。本文整理了近些年国人漠不关心的 10 大案例。在这些事件中，围观者有的冷漠，有的自私，也有的也竟是处于无奈。安徽红十字医院被指漠不关心老人门口跌倒身亡2011 年 10 月 11 日上午， 66 岁的老人龚维裘在距安徽省红十字会医院门口仅 20 米的地方摔倒，路人向医院求救后，医院却不予施救。半小时后，老人被 120 抢救车送至合肥市 105 医院抢救，但最终仍是不治身亡。网友们对于安徽省红十字会医院这种漠不关心行为颇有愤怒，称： “红十字会，怎样才能不让我们失望？ ”为此，人民网安徽频道记者今天前去事发地址认识事实真相。据医院门口一摊贩告诉记者，那日清晨确实有一位老人摔倒在医院门口，当时老人并没有被送往就近的红十字会医院，也没有见到医院组织施救，以后老人就被 120 送走了。

两车先后碾压 2 岁女童 18 余人漠不关心监控视频截图：冷漠的路人病床上的小悦悦2011 年 10 月 13 日下午 5 时 30 分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此充耳不闻。最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已靠近脑死亡。 2011 年 10 月 21 日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时 32 分别世。中年男雨夜欲跳楼轻生有围观者说 “跳吧跳吧 ”10 月 24 日夜晚，浙江平湖市世纪商业中心，一名中年男子爬上室外楼梯的 5 楼，横跨在栏杆上说要跳楼。当湖派出所与平湖消防大队快速出动救援人员，赶到现场挽救因为地处闹市区，男子的行为吸引了上千名市民围观。当湖派出所召集数十名协警对过往人员进行疏导，冒雨维持秩序。中年男子时时地大叫几声，显得很难过。有人告诉记者，中年男子是本地人。至于他为何要跳楼，大家都表示不知情。“你跳吧跳吧，想想你也不敢跳。 ”围观的人群中突然有人高声说道，接下来又有几人附和，也这样叫起来。

派出所领导惊出一身盗汗，马上过去遏止。派出所领导说，一定要让中年男子心情沉静下来，千万不能刺激他，否则结果不可思议，围观群众立时安静下来。劝了近一个小时后，中年男子的心情沉静了很多。这时，一对年龄相仿的中年男女赶了过来，快速跑上 5 楼。看到这两人，中年男子突然放声痛哭起来，再经两人劝说，他终于放弃了跳楼的念想，在民警的护送下走了下来。病人医院自缢医生两次经过置若罔闻沈阳市阜康心理医院2011 年 8 月 31 日清晨 4 时许，苏秀云老人的子女们接到了沈阳市阜康心理医院的通知，称老人清晨在医院自杀身亡。病人在医院内上吊自杀。值班医生两次打卡，都在距离事发地不到 2 米的地方，回头看了看吊在门框上的病人，可是没有任何行为就走开了。警方已经调取了医院的监控录像，那名值班医生也被警方带走检查。司机为保护乘客行李身中五刀 乘客冷漠旁观2010 年 12 月，在济南长途汽车总站南区，一辆由济南开往菏泽的长途汽车，还有 15 分钟就要发车了。这时两名男子没买票，却非要硬闯长途车，还在车上强横地翻乘客的行李，司机李国强英勇上前阻挡。没想到在争执之中，一名极恶穷凶的歹徒竟拿出水果刀，连捅李国强五刀，李国强应声倒在了血泊中，眼看着歹徒刀捅司机，车上乘客无一伸出援手。

【篇二：社会冷漠的例子】“社会冷漠症 ”是对社会成员社会责任感缺失的一种形象化描绘，主要表现为助人意向不强、助人行为较少发生或不发生。在诸多冷漠事件发生的现在中国社会，社会冷漠症理应惹起政府、学者和每一个社会成员的高度关注。一、 “社会冷漠症 ”缘何出现当冷漠从一个人扩散到相当一部分人、冷漠事件从个别现象发展成普遍的社会现象的时候，我们应当赐予这种现象于高度的关注，致力于剖析其形成的机理，并对治疗这种社会病态作出尝试性的努力。现在，冷漠已然发展成一种社会现象，在这种病态社会现象的背后必然有其赖于生存的 “温床 ”，对于这种 “温床 ”的挖掘，不单要从市场化的大背景下去思考，更要耐心的去剖析社会会转型时期我公民众的价值矛盾、社会预期、媒体责任、社会互动体制等因子对社会冷漠的影响。从传统文化来看，儒家思想对中国人的影响堪称至深，其核心主张——“仁爱 ”——就是对社会责任感的完美解说。儒家思想很大程度上是一种入世的思想，他倡议的是一种良性的理想的社会网络的建构，鼓励人与人之间的良性互动，最终形成一种和睦的社会民风。因此，我们不可否定，历经几千年封建社会查验和加强的儒家思想对中国人社会责任感的培养有着特别积极的作用。

（自然，其他派别也对此有影响，如墨家的 “兼爱 ”思想，但以儒家为最）随着马克思主义在中国的流传和本地化，在中国共产党的领导下， “兴盛、民主、文明、和睦、自由、同等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善 ”渐渐成为我们的核心价值观。（十八大）这两大思想为大众社会责随意识的形成提供了坚实的思想基础。可是，陪伴着市场化带来的逐利大潮以及丰厚的利益回报，使得 “重金主义 ”得以延伸，这促进社会成员在价值观上产生了矛盾，不知道在三者之间怎样取舍以牟取平衡。这种价值矛盾造成了很多人在面对近似于“小悦悦 ”事件的时候不知道怎样选择。一方面，他们受到 “仁爱 ”“和睦 ”等内在力量的驱遣，这些拥有 “超我 ”性质的信念和价值观成为了他们采取行动的驱动力。可是，此外一面，他们会考虑到自己利益得失，权衡自己的行为成本与行为利润。这种价值矛盾发挥作用的渠道之一是影响人们对社会责任的预期。这里所提到的社会预期指的是个人对其他成员助人意向和助人行为的估计和推断。社会成员经过自己的想法和实践对其他成员将要表现出的行为作出相应的估计，在价值矛盾的催化作用下，大众对在事件发生之后应当怎样表现才会切合社会预期这一问题产生疑问，进而无法作出真切切合社会预期的选择。

其实，这即是社会转型时期价值多元造成的大众价值矛盾的外化 —— 社会预期不明确。在现实生活中，近似的例子也有好多，如有人以为长江大学学生的救人行为是英雄之举，也有相当一部分人以为这种做法很愚蠢。这两种不同的价值评判就代表着不同的社会预期，两者的分歧加大了社会成员做出相应选择的难度。因而，文章以为，“价值矛盾 — 社会预期 ”在社会冷漠症的出现方面扮演者重要的作用。随着微博等自媒体的出现和渐渐普及，大众获守信息的渠道更为多元，各样对于社会负面的信息不断充满着人们的头脑，加之于报导的不全面和报导者自己的主观倾向，使得最后大众接收到的信息带有较大的片面性特点，进而不利于大众从整体的角度对某事件进行权衡以形成合理的价值评判。此外，对大众的积极正面引导没有惹起很多媒体的足够重视，媒体在帮助大众树立正确的价值取向方面没有发挥应有的作用，好多媒体对社会负面现象的批判只是是为了批判而批判，哗众取宠，对于这一点已有好多研究者多次提出，比如，孙新峰在《新闻媒体的社会责任》就提到了诸如虚假新闻方面的问题。媒体的不适合导向会影响到人们对社会和人性的见解，进而影响大众在助与不助之间的选择。可见，媒体对大众积极合理的导向不足也与社会冷漠症不无关系。

社会互动是促进人与人之间相互理解、彼此信任、成立感情的重要途径。社会冷漠症的出现与社会互动不充分以及社会互动受阻有着不可忽略的关系。其详细的影响体制为：①城市化的发展（流感人口增多）以及人们生活圈子的扩大化，促进着其社会网络朝着 “弱关系”发展，而以感情认同为基础的强关系渐渐弱化，正如费孝通先生在《乡土中国》中提到的那样，人们所生活的社会已经由以前的 “熟悉”的社会逐步过渡到 “陌生 ”的社会；②在弱关系的视角下，社会成员之间在深入交流和感情交流等方面极度缺乏，彼此之间无法达到“心智 ”上的理解， “同理心 ”极难或无法实现，这就致使个人缺乏助人的情感基础和情感人机；③限于地区或制度方面的原因，不同地区以及不同阶层之间无法实现有效的互动，彼此之间无法深入到对方所生活的环境中获得相像的情感体验，因而，在不同地区不同阶层之间无法达到真切意义上的理解，这也是 “同理心 ”缺失的重要原因。从社会学的人文取向上来看，要理解一个行动的意义就需要通过一定的途径获得行动者当初所体验到的情感和道德意义。但是，经过对社会互动的剖析不难发现，有诸多的因素阻挡了社会互动的有效实现，最后致使了人与人之间的理解危机与信任危机。

二、治疗社会冷漠需要多元参与、多种方法并用经过以上对社会冷漠症形成的原因的简要剖析，能够发现，价值矛盾、社会互动、媒体责任等因子对这种社会现象的形成有着重要的影响。要治疗社会冷漠症，需要从这三个维度下手，按照主体多元化、方法多样化的思路逐步睁开。所谓的主体多元化指的是政府、教育机构、媒体、个人等多方参与，共同致力于社会冷漠现状的改良。而方法多样化则是要求躲避单调的治疗方式，从各个角度去追求解决这一社会问题的方案。解决问题的尝试之一：政府对社会的规范。治疗社会冷漠症，政府理应担当起一部分责任，这是由 “为人民服务 ”的宗旨以及其社会强大的社会影响力决定的。政府在治疗这一社会病态现象方面的主要责任在于制度层面的引导和规范，致力于改良社会成员的价值矛盾问题。首先，政府要完善有关的奖赏体制和相应的政策法例，保障助人者的合法权益，鼓励人们更多的表现出助人行为。从价值矛盾的详细表现来说，个人之所以在助与不助之间彷徨，主假如因为对自己利益的权衡，因而，成立奖赏体制能够一定程度上减少他们的心理斗争，激发他们的助人意向，拟订保障助人者权益的法例则能够一定程度排除他们施助的后顾之忧。奖赏体制是一种行为矫治的方法，主假如经过塑造个体的行为来渐渐培养其对行为背后的道德和情感意义的意会，虽然这种方法看起来有治标不治本的成分，可是，就减少社会冷漠现象来说，这也不失是一种方案。

其次，政府利用其强大的影响力加大对社会主义核心价值观、社会主义荣辱观的公益宣传，鼓励个人树立正确的世界观而和价值观。社会主义价值观强调以人为本、建立社会主义和睦社会，这对纠正 “拜金主义”“个人利益至上 ”等错误的价值观有着重要的意义。再次，政府应付媒体进行适合的引导和规范，让媒体更多的意识到自己的社会责任，主动担当起对民众正确导向的使命，根绝虚假新闻以及断章取义。解决问题的尝试之二：媒体主动单担承使命。对于媒体责任，社会责任论者提出了五项详细的要求或指标。其中提到了媒体应当真切、全面的报导社会事实以及有关的事实背景，媒体应当充任惩恶扬善的角色，引导大众树立正确的价值理念。媒体作为人们获得信息的重要渠道，应当意识到自己的使命和责任，时刻将传达真切信息、引导社会向善作为自己工作的出发点。在社会冷漠症的治疗过程中，媒体能够做的起码有：①积极辅助政府对社会核心价值观的公益宣传，倡议人与人之间的互帮互帮和建立和睦社会；②坚持对事实和真相的不懈探索，致力于从多方位多角度将社会事实体现给大众，让大众对社会有完整的正确的认识；③对社会事实的评论要辩证呈现，不可 “一面倒 ”，致使偏见的滋生；④媒体要充分利用网络的便捷性促进社会成员之间的互动，致力于建立疏通社会互动的平台。

在利益浪潮的冲击之下，媒体更应当树立自己优秀的责任形象，切忌在利益的大潮中间迷失了本性和自我。解决问题的尝试之三：教育机构着重道德品质和社会责任的培养。教育机构是个人社会化的重要承载者，充散发挥教育机构的积极作用对帮助个人树立正确的价值观和塑造社会责任感拥有无可替代的重要意义。教育机构怎样发挥在改正社会冷漠现象中的作用，是所有教育机构应当引以为重的话题。按照精神剖析学派的观点，早期经验对一个人人格的发展拥有重要的意义（尤其是幼年和青年时期的经历）。循着精神剖析学的思路，教育机构应当重视对幼年、青年人群的教育问题，也就是说对社会成员的人格教育要从幼年时期开始，把握住其人格发展的重要阶段，帮助他们达成道德社会化，形成正确的道德观点、道德判断和道德情感（做出道道德为的前提）。 “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学识和本领，也无甚用处。”（陶行知）很好的说了然教育需要更为着重道德的培养。这对教育机构的启迪是：教育不只是是传授专业技术，更重要的是塑造个体的道德品质。塑造道德品质离不开中国的传统文化，尤其是儒家思想，经过国学经典的学习来培养个人的道德品质是一种可选的途径。总而言之，教育机构对社会冷漠的应付策略应该集中在个人社会化的层面，经过影响个体社会化过程实现改正社会冷漠的目的。

解决问题的尝试之四：个人观点的转变。无论是政府的引导规范、媒体的积极导向，仍是教育机构对个体社会化的重视，最终的落脚点还在于个人观点的转变上。个人观点的转变并非一挥而就，而是上述三种因子共同作用的一种结果。从个体这个维度上剖析观点的转变需要更多地强调个体态度的影响，也需要更为着重个体在社会责任上的认知自觉。只有个体对社会责任有了积极的认识，才会有足够的改改动机，而改改动机为其行为改变提供了一种可能性。三、小结面对社会上的冷漠症状，我们不能同样保持冷漠，而要仔细剖析其产生的原因、积极寻找各样解决问题的可能性。建立社会主义和睦社会的目标与社会冷漠是不相容的，治疗 “社会冷漠症 ”，我们所要做的还有好多好多，只有 “多方参与、多管齐下 ”，社会冷漠才会消除。