各位亲爱的爸爸妈妈，您是否希望你的孩子将来能够有济世之才，做大事兼善天下呢？

儒家经典《大学》里有这样一段话：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。

我们每一个人至少希望自己的孩子齐家吧？所谓“齐家”，就是能够管理好自己的家庭，所谓“治国”就是能够带领好一个团队。“国”在古代是指诸侯所受封的地域，所以，现在的公司就是一个国，一个团体也是一个国。

我们是否希望我们的孩子能够管理好一个团队？可是《大学》里也说了：“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲齐家者必先修其身。”也就是说一个人要能够治理天下，首先要能够带领好一个团队，而要能够带好一个团队，至少要能够管理好一个家，因为家是社会上最小的团体。

而要想管好一个家，首先得管好一个人，这个人是谁？就是我们自己，要修炼好自己的身心。

我们许多人都在讲一个人的社会性，但是一个人外显的社会性最终从那里来呢？是从正心、诚意、致知、格物而来！因为《大学》里说：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”意思就是说：你要想修炼好自我，首先要有一颗堂堂正正的心；要想有堂堂正正的心，你首先要有老老实实面对自己的能力，这就叫诚意，对自己的意念是诚实的，不能说一套做一套、想一套做一套；要想自己对自己是老老实实的，就要有智慧，“致知”就是要有智慧的意思。

要想做一个有智慧的人，就要格物。格物又是什么意思呢？格是接触的意思，就是要透过我们的眼、耳、鼻、舌、身来感知周围的世界。用眼睛来看，用耳朵来听，用鼻子来嗅，用舌头来尝，用身体来感触，与这个世间的万事万物进行充分的接触，我们才能得到智慧。我们有了智慧才能老老实实面对自己，有了老老实实面对自己的能力，我们才会有一颗堂堂正正的浩然正气之心。

有了这些之后，我们才能开始谈修身、齐家、治国、平天下，前面的正心、诚意、致知、格物四节功夫都是在自我修炼，后面才会外显为一个人的社会性。所以，如果我们只是从修身、齐家、治国、平天下开始谈是不够的，还要有格物、致知、诚意、正心的过程，缺了这个重要的过程，我们就是无根之木、无源之水。

这是儒家关于教育很重要的一个阐述：一个人要有平天下的本事，要从格物开始。格物除了对外的格物，还有一个对内的格物，这一点也非常重要。

对内怎么格物呢？我们每个人由三个部分组成：身体、情绪、思维。我们是靠身体与这个世界接触，然后得到各种智慧，这是具象的。那我们还有一个是半抽象的——情绪，它没有来的时候，你看不见它，来了的时候，你挡都挡不住，这也是属于我们的一部分。那还有一个部分是我们的思维。这三者统合起来叫自我。

我们的传统教育要求我们做一个爱国的人、一个孝顺的人、一个好爸爸、好妈妈、好儿子、好女儿、好儿媳、好老师、好老板……是吧？这是社会上对我们的要求。可是，我们发现在很多时候，我们的社会我和自我的要求之间是存在矛盾的。我们做好儿媳的时候，在社会上得到别人的认同，可是我们自己很清楚，在扮演好儿媳的角色时，我们压抑了多少情绪？但是我们不敢表达。同样的是，我们在做一个好老公的情况下，其实，对老婆的很多状态是不认同的。

我们每天都要扮演很多社会角色，每一个角色里都有自己的责任，我们在负起这个角色责任的时候，却时常让自己的情绪受到很大的压抑。

西方心理学探求的最核心的一个点，就是如何在自我和社会性角色之间找到一种平衡，也就是如何调整我们的情绪。

我们在跟人沟通的时候是不是经常因为情绪问题而失控？比如：我们在家里跟孩子沟通的时候，是不是会经常因情绪问题而失控？在那个片刻，孩子很生气，你也很生气，是吧？然后各自都把心门关上，我不想理你，你也不想理我。“我就供你读书好了，给钱供你吃饭穿衣，等你长大十八岁以后，就不要再来找我了！”我们很多爸爸妈妈在那个生气的时候，是不是曾经发过这样的誓言？可是怒气平息下来发现，这毕竟还是自己亲生的孩子，也不能这么残忍啊，是吧？在亲子关系里纠结、失望，经过一段时间又重拾希望，然后又再次失望。这样子的一次一次的轮回，一次一次的在这个关系里边纠结、失望，后来又慢慢地经过时间，又重拾希望，慢慢的又失望。

为什么会这样呢？因为我们从来没有认真审视过我们的情绪，没有探究过为什么我们会生气、会失望？仿佛那个生气、失望都是理所当然、应该出现的。我们对情绪的忽略由来已久。

现在，社会上训练思维的课程很多，现行教育体制里的课程是不是都在训练思维？都在训练我们的逻辑、判断、思辨、对错、好坏、是非……可以说，现行教育体制对这个部分的训练已经达到了极致。许多孩子从小学就开始学习奥数，如果你的孩子没有参加过奥数班的，那么我要恭喜你！为什么这么说？因为奥数几乎可以把一个人的头脑在思维方面发挥到极致，而思维发挥到极致往往导致情绪发挥严重不足，这绝不是危言耸听。据说数学家陈景润先生，他除了数学好之外，其他一切都不好。他的情商极低，人际关系一塌糊涂，同事几乎被他得罪光了，连家人也不想看到他。现在社会上大家对“理工男”的看法，基本上就等于是“情商低”。虽然我们不能以此来评价一个人的成败，但是如果换成我们自己的孩子，我们还是希望他的智商与情商能够平衡发展吧？

我们现行的教育体制给了孩子非常多的思维方面的训练，但是普遍缺乏情绪方面的训练，大家同意吗？有几个老师在发现孩子闷着头回到学校时，会主动上前问这个孩子：“你今天开心吗？发生了什么事让你不开心？来讲给我听听。”不要说能做到这一点，现在有几个老师是允许孩子今天就是不开心的？有几个爸爸妈妈可以做到在孩子不开心的时候，能够允许他不开心？更多的时候，我们的爸爸妈妈是想把孩子的这个不开心赶走，然后让他变得开心？可能有人会说让孩子变得开心有什么不好呢？是的，让孩子开心起来没有什么不好，可是你想过没有？如果一个人都不能充分地表达自己的不开心，他的开心又从何而来呢？喜怒哀惧总是相生相伴的，人生总是幸福之后是痛苦，难过之后是快乐。有多少人允许自己、允许孩子的情绪自由地流淌？

现行的教育体制不光缺乏情绪方面的训练，对身体这个部分也是挺忽略的，为了把孩子的学习成绩提升上去，学校是不是经常会占用体育课的时间？有时体育老师刚开个头，紧接着数学老师就进来了，体育老师随意找个理由，就把这节课交给数学老师了。

一个人的自我是身体、情绪、思维的平衡，如果只重视思维，忽略情绪和身体，必然会培养出一个身体糟糕、情商很低、唯有思维敏捷的孩子来。各位爸爸妈妈，你们想要这样的孩子吗？

我想，大家可能都不愿意自己的孩子成为这样吧。那你们想要什么样的孩子呢？是身体健康、情绪流畅、思维敏捷的孩子，对吧？我们想要这样的孩子，可是现行的教育体制却只重视思维，忽略情绪和身体，怎么办呢？是不是要补课？是不是要补习？而要想让我们的孩子获得补习，我们首先就要自己进行补习，否则，我们又如何支持孩子、带头垂范呢？

整理：福林