木火金水——人类社会发展的四个阶段

木火金水是道在后天运行过程当中所经历的四个过程之五行属性，也即一个循环周期的四个阶段。在一年的周期循环中表现为四季之象，即与春夏秋冬相对应。一年四季是阴阳变化完成一个周期所经历的四个不同的阶段，在地球上所表现出寒暑冷暖温度的变化及所呈现的不同景象，依据其景象名为春夏秋冬。春代表着阳气始升万物萌发开始生长，夏代表着阳气隆盛万物生长壮大开花结果，秋代表着阳气始衰万物成熟结果转为衰败，冬代表着阳气衰微阴气强盛万物陆续死亡化空归于沉寂。在这四个过程中春夏代表阳气逐渐成长上升阴气逐渐消退阶段，秋冬代表阴气逐渐成长壮大阳气逐渐消退阶段。春夏属阳主事物处于上升阶段，秋冬属阴主事物处于下降阶段。在事物整个周期变化的过程中，先上升后下降，先成长后衰败，先善良后邪恶，先光明后黑暗，先温热后寒冷，先繁荣后凋零，总之从阳变阴先好后坏的过程，这个过程用五行来表示就是木火金水，用一年轮回之景象来表示即春夏秋冬。如同一个人的一生所经历的生老病死的过程一样，出生落地从幼年长大成人这是阳升的阶段，成年以后结婚生子完成开花结果开始走下坡路，身体也开始出现各种病症，身体机能开始衰退，疾病就开始找上门来，直到衰老枯萎败坏而死亡，这就是一个人的生老病死整个过程，这世界所有的生命皆是如此，动物如此植物亦是如此，随着春夏秋冬四季走完一个轮回的生命进程，最后一切归于静寂，即佛家称作化空，一个生命周期结束。大自然给我们显现事物发展的这个规律，人类发展的历史也是如此。一个人的一生与春夏秋冬及木火金水都是相互对应的，幼年少年时的青春年华，长大成人结婚生子时期的夏，成家立业事业有成的秋，进入暮年老态龙钟的冬，与木火金水相匹配，与仁礼义智相对应，共同反应了事物在一个生命周期里的变化规律。同时木的德华为仁，火的德华为礼，金的德华为义，水的德华为智，土的德华为信，土为意为信属中宫本土，藏于木火金水（春夏秋冬）之中，是万事万物的根基。

道在万事万物身上运行的规律是相同的，所经历的过程也是相同的，所表现的象也有相似相同的意境，所呈现的道之理也是相通的。万物呈现木火金水四个运行过程且无限周期循环，是这个世界万事万物运转的基本规律和法则，没有事物可以逃脱这个运行规律的束缚，这是道在后天里运行的普遍规律，当然也包括人类社会。

实际上木火金水反应的就是道在后天里真实的运行轨迹，一年的运行周期表现为春夏秋冬，一个生命表现为幼年壮年中年老年生老病死的过程，一个事业表现为初创成功衰退败坏破产，所以人类社会同样也摆脱不了这个规律的束缚，终归也要经历这样四个过程，因为它代表着一个完整的循环周期的结束。

万事万物的存在都是周期性的，不是永远存在的，世界上没有永恒不变的事物，就连宇宙本身也有消亡的那一天。世界从诞生的那一天起，就预示着将来有一天会消失，这一切都在事物刚诞生时就已经注定好了的，就如同一个人从出生开始经过幼年、成年、中年、老年直至走向死亡离开这个世界，我们的世界也是这样。人类社会从诞生到结束也要经历以上的周期，经历木火金水四个阶段，木火为起初的原始社会阶段到文化鼎盛时期封建社会阶段，在中国应该从女娲造人蛮荒时期到夏朝为木的阶段，从夏商周至汉唐时期为火的阶段，发展出了礼及儒家文化，大概有一千多年，在这一千多年中中国文化达到了历史最高点，许多圣贤如文王老子孔子孟子及诸子百家都诞生在这个时期，中国文化基本定型，这个时期属于火的阶段。从唐之后，宋元明清是金的阶段，文明基本走下坡路，文化不再有多大发展，这段时期比较注重义，一些重义的武侠人物比如宋江武松三侠五义等等豁然登场，描写忠义的武侠小说比较盛行，金的阶段大概也有一千多年，这个时期的人们比较注重义气。明朝末年清朝至今属于水的阶段，水的特性属智，随后各种技艺开始登场，人们开始发挥自己的聪明才智研究各种技术技艺，金属冶炼技术在这个时期得到很大发展，各种机器用具应运而生，各个门类的科学在这个时期得到很好的发展，人们的智力有很大的提升，建立各种学堂及学校，教育得到普及，电子物理化学等科技得到发展，人们普遍崇尚智力，各种发明创造也在这个时期不断涌现，同时人性自由道德下滑人心不古，女人得到解放，恶人增多，黑恶恐怖强盗势力大增，这是水的特性决定了这个时期的状况。因为水的阶段是事物发展进程中最后一个阶段，属于阴盛时期，阴盛阳衰现象普遍存在，表现为善人不再受尊崇坏人大行其道，女人漂亮张扬恶人当道嚣张，美女如云社会道德丧失淫乱盛行，但智能得到很好的发展，这是人类社会发展的最后一个时期，当社会智能到达极致，社会极度黑暗，人们极度恶毒的时候，人类的末日也许就要到来了。末日之后一个旧的文明结束，一个新的文明周期将要重新诞生，新的世界又要开始，新的人类又会开始新的周期轮回。