20211229学习笔记：关于共产主义社会的价值原则与理想境界

“每个人自由发展是一切人的自由发展的条件”是《共产党官言》关于“资产者和无产者”的一个论述，是对共产主义的价值原则与理想境界的最为精当的概括与阐释。这是一个彻底的集体主义的命题，它正确地解决了人类社会始终存在的“每个人与一切人”的关系及其所包含的诸多矛盾。在革命时期，这个共产主义理想吸引着多少仁人志士，激励着多少先驱们加入共产党，为建立这样的一个社会而努力奋斗。

这句话初看有点难懂，如何理解呢？

人，并非观念的抽象物，亦非生即此物，而是实践的产物，现实的产物，类的存在物。”在阶级社会中，则是阶级的代表者。人通过实践而生存，但他未必能够意识到自己因此而成人。他们往往以为自己有着生而如此且永恒不变的人性，其实，这样的抽象物是不存在的。每个人在“对象化”中因接受客观世界的“教育”和纠正而成为现在所是的样子。

“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”众所周知，人是群居动物，人的实践只有在社会中才能进行，而且实践活动本身即为一种社会性活动。在这样的前提下，实践的、现实的、类存在的人，就只能作为“社会人”而存在了。因为它改变了初始状态的“无定形”，异化为它者，并外化为了一种非个人的类的存在。所以，对于具体的个人而言，这是一个异化和外化过程。

共产主义公民，即作为自由人联合体的共产主义社会的成员，并不是指共产主义的信奉者和奋斗者。而这样的自由人联合体的共产主义社会的成员，在自然、社会和自己的个人观念方面均已得到解放，获得了自由。他们摆脱了一切压迫和束缚，自由地生活、自由的工作、自由地创造，从而促进社会自由发展，成了进一步创造自由的条件。他们已经可以进行最伟大的创造，即创造神圣的、更高程度的自由，或者说，是在创造自由的母体、自由的土地、自由人的联合体——共产主义社会。共产主义事业是共产主义者最神圣的使命，而其最直接的任务就是将自己打造成为一名合格的共产主义公民，因为这是他个人的自由解放之路，也是他愿为之献身的社会理想得以实现的先决条件。因而，马克思认为个人的自由发展和一切人的自由发展是一个互为因果的辩证命题，个人的自由发展不仅是条件也是目的。

我们说人是实践者，是实践的主体；但同时也是实践的对象，实践的产物。以育人为本的教育实践、教育事业，其最终目的就是培养全面发展的、在面对自然、社会和自我意识等一切方面都获得了自由的共产主义新人。在这个意义上来看，“马克思主义全部学说的基础和主要含义就是关于人及其解放的思想。”

由于人的本质是社会关系的总和，所以为了实现合理的人的本质，构建合理的社会关系就成了共产主义者的使命。在一切人的自由中形成的社会关系，在这一关系、也唯有在这种关系中，造就了每个人的自由和每个自由人。

由于人自由了，即可随心所欲且无所不能，在精神与实践中均可自由驰骋，心想事成。这种状态，只有其身心的全面发展才能完成，唯有外部束缚的完全解除才能实现。因而对人来说，自由本义地意味着全面发展。人类从必然王国进入自由王国的飞跃。在这个王国中，不再以物的生产而以人的发展为目的，不再以少数人的利益而是以一切人的自由为转移。只有在这个时候，社会才终于返回到它作为人的类生活之舞台的功能。也只有在这个时候，人才终于能够实现他往日的梦想，成为在自由的天空自由翱翔的自由人。马克思恩格斯的伟大贡献，就在于表明了当人类的自发的、共同的梦想表现为有组织的多数人的《宣言》和行动的时候，它竟然原本就是逻辑的、历史的、现实的必然。

个性自由意味着真正的主体性、交往关系的丰富性与需求、能力发展的全面性及潜在性。不可否认，作为终极目的的自由个性在共产主义图景中具有价值的优先性。每个人更充分地获得全面的发展是社会关系的和谐作用的结果，而全面发展的个人又会成为推动社会和谐进步的动力。自由人联合体与每个人的全面自由发展之相辅相成最终达到这样一种历史效果：在其中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。这种历史效果，从社会现实层面来讲，个人实现了社会价值与自身价值的和谐统一，每个人都致力于奉献社会，同时，每个人的发展也同样得益于其他人的关心与帮助。由于社会与个体利益的根本一致性，对社会的奉献、对他人的帮助也就是对自身发展的关怀。人的本质是社会关系的总和，社会关系的全面、深入展开与异化性质的消除，必将促进人的本质的完善与优化。从这个意义上来说，在生存论上，他人不再是与我对立的另外一极，因为价值上他人与我具有根本的统一性，同生而共存。

从观念觉悟层面来说，人们的思想觉悟和道德水平已经超越了“己所不欲，勿施于人”的消极道德原则，达到一个历史的新高度，从而具有了真正的集体主义信念。每一个人都把自己看成是全人类不可缺少的组成部分，真正形成了“人人为我，我为人人”的自觉意识。在这样一种和谐的社会关系中，自然界也不作为盲目的力量与人们相对抗，而是被联合起来的人们所认识和控制，成为人的自由创造的基础。人与自然的对立失去了理由，俩者在更高的层次上达到了和解、统一与相互生成，这是真正的自然主义与生态主义的实现。在1894年，当有人请求恩格斯为即将出版的周刊《新纪元》题词，用简短的字句来表述未来社会主义纪元的基本原则时，恩格斯毫不犹豫的指出：“除了从《共产党宣言》中摘出下列一段话外，我再也找不出合适的了：‘代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。’”当然，共产主义的理想图景并非意味着人类的和谐已达到完全，而只是为人类敞开了真正自由自觉历史的可能性。

结语

马克思在论及共产主义时曾指出： “每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”是共产主义区别于人类史前史的最为根本的特征，是对共产主义的社会现实、价值原则与理想境界的最精当的概括与表述。这些价值和特征，作为共产主义社会奋斗者的共产党员，应该在现实生活中努力践行和垂范。

2021年12月29日星期三