三个词不可混为一谈，天地玄黄讲的是中国古人对宇宙最初的认识，人生五伦是古人规定的做人的基本道德，三纲五常讲的是儒家的伦理规范，总的来说，这三个词中都有中国传统文化的精华部分，但也有糟粕在其中，比如三纲五常中的“三纲”，就是绝对的糟粕。

这是古代启蒙读物《千字文》开篇第一句，但这个词最早的出处应该是《易经》中所讲的“天玄而地黄”。

三纲五常指什么（儒家思想三纲五常指什么）

天地：

这句话实际上是对宇宙奥秘的探索，宇宙大爆炸之前，天地还未形成，那种混沌的状态在中国文化中叫做太极。天地形成后，《易经》中说：

但是这里的天不应该简单理解为我们仰头就能看到的天空，而是指宇宙。

玄黄：

玄是一种颜色，可以简单地把玄归纳为黑色，但是如果要仔细分类，玄应该是一种无限接近于黑色的深蓝色，每天太阳刚刚落下，天还没有完全黑下去时那种颜色，大概就是玄色。

黄也是一种颜色，古代人们认为地上的主体都是黄色，如黄土、主要农作物、人的肤色，所以地是黄色的，我们说人死了是上黄泉路，就是这个道理。

天玄与地黄是相对的，《千字文》中为什么要把“天玄地黄”改成天地玄黄呢？纯粹是为了对仗和押韵，因为下一句是“宇宙洪荒”。

人生五伦是指人生在世应该遵守的道德规范，完整版应该是“五伦八德”。这是古人根据“道”的规则，制定出做人的规范，自周朝起就用五伦八德来治理天下。

父子有亲：

父子之间要讲究父（母）慈子孝，中国古代对孝非常重视，如何才能让孩子尽孝道呢，父母首先要懂得慈爱，要有智慧才能教育好孩子，让他们知道如何尽孝。

长幼有序：

兄弟之间长幼有序，这也是规则，兄长照顾弟弟，弟弟敬重兄长，手足之情重于一切，为什么孔融让梨的故事会流传至今受人称赞，就是因为孔融懂得这个道理。

夫妇有别：

夫妻之间是有别的，不论是男女之别，还是各自在家庭中所负责的事情有别，比如中国古人认为女人的责任是相夫教子，而男人的责任是求取功名，那么在一个家庭中只有夫妻之间各自做好分内的事情，才能相敬如宾，互敬互爱，构建和谐家庭。

君臣有义：

君臣之间相处也有礼仪，君正臣忠，这其中讲的就是君臣之义。君王要处处为臣下着想，而臣子要处处为君主分忧，李世民为什么能创造贞观之治，就因为他和魏征等人的关系相处融洽，君臣有劲往一处使，反之，隋炀帝为什么会亡国，因为他忽略了君臣之义。

朋友有信：

朋友之间要有信义，说过的话要讲信用，朋友犯错要劝他改正，朋友有困难要及时帮助，不因朋友穷苦而疏远，不因朋友富有而亲近，这是古人的交友规范，以道德约束彼此，而不是荣华富贵、功名利禄。

以上就是人生五伦，八德则是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这里就不赘述了。

纲是表率的意思，三纲就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

三纲在古代是作为伦理道德、政治制度来规范的，在当时的环境下虽有一定的道理，但也因此造成了很多愚忠愚孝的惨剧，特别是夫妻之间，女人彻底沦为男人的附属品就由此开头。

这种思想放在当今社会是纯粹的糟粕了，特别有些大男子主义的人，自己屁本事没有还拽得跟个二五八万似的，要求女人啥都顺从自己，凭什么？这里不多说，要不然肯定被喷。

五常就是“仁义礼智信”。五常是儒家文化中伦理的核心因素，与五行“金木水火土”、五福“平安、建康、幸福、快乐、长寿”一起构成了中国古代文化的价值体系。五常算是非常正能量的价值观，值得提倡并发扬，把五常和三纲放在一起，真是委屈了。

中国的传统文化源远流长，但不论如何厚重的文化，都有精华与糟粕，我们在学习传统文化的时候，不能一味崇古，认为传统的都是好的，也不能一杆子打倒所有传统文化，一定要用心分辨，取其精华去其糟粕。