一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈。

西施犬（西施秘史）

范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。

只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝

《浣纱庙》-鱼玄机

作为中国人，我想没有人不知道西施的；没办法，作为中国古代“四大美女”之首，西施之名可谓是传遍古今中外，至今为后人所津津乐道。

西施之所以出名，在于她容貌惊世，倾国倾城，她是闻名古今中外的大美人，与王昭君，貂蝉，杨玉环并称中国古代“四大美女”，而“四大美女”享有“沉鱼落雁，闭月羞花”之美誉，其中的“沉鱼”，讲述的就是西施。

而西施之所以在几千年之后，依然被后人所津津乐道，除了她倾国倾城的容貌之外，还在于她跌宕起伏的人生故事，她的人生经历牵扯到了战国时期的两大霸主国家-越国和吴国，越国因她而崛起，吴国因她而灭亡，这也是为什么西施能够名列古代“四大美女”之首，因为她为了自己的国家，不惜牺牲了自己的美色。

而自古以来，以美色亡国者，世间之人皆把原因怪罪于女人，比如褒姒，妲己等；但是西施除外，没人认为吴国的灭亡是因为西施的缘故，我想，这里更深层次的原因是因为西施的人生结局。

后人之所以一直西施她念念不忘，研究不断；也是因为她最后的人生结局，她最后的结局可谓是迷雾重重，没有人知道在吴国灭亡之后她是生还是死，如果她还活着，她究竟去了哪里，她的去向至今都是一个未解之谜，成为历史悬案。

今天，我们一起来了解一下中国古代“四大美女”之首-西施的传奇故事。

影视剧中的西施

战国时期，吴越争霸，越王勾践二十年卧薪尝胆，终于一雪前耻，我想这段历史小伙伴们都是比较了解的。

而说起吴越争霸，除了越王勾践卧薪尝胆，从奴隶到一代霸主的曲折而又辉煌的奋斗史之外，就不得不提一个历史人物，她就是西施；也正是因为西施在吴王身边十几年，为离间吴国君臣，祸乱吴国军政做出了巨大的贡献，勾践才能在二十年后复仇成功，灭亡吴国；更重要的是，西施是一个名满古今中外，流传千古的绝代佳人。

西施本名叫施夷光，春秋末年越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。因家住西村，所以叫西施。西施天生丽质，倾国倾城，增半分嫌腴，减半分则瘦，为古今第一美人。所以“西施”这个名字流传到今天，就是美女的代名词。

关于西施的出身，有一段非常离奇的传说。

影视剧中的西施

传说西施原本是月宫中嫦娥的掌上明珠，也就是珍珠；嫦娥十分喜爱，经常捧在手心把玩，平时不玩的时候，就让五彩金鸡守护它，唯恐丢失。

但是时间久了，五彩金鸡也想把玩一下珍珠，于是趁嫦娥不备，偷偷的把玩珍珠，却不料有一天，五彩金鸡在把玩珍珠之际，一不小心，珍珠从月宫中落入人间；五彩金鸡大惊失色，为了寻找珍珠，也随之来到人间。

嫦娥在知道五彩金鸡丢失珍珠之后，急忙让玉兔追赶五彩金鸡。玉兔追到人间，来到今天的浙江诸暨浦阳江边，正在这一天，江边一施姓人家妻子正在江边浣纱，忽见水中有一光彩耀眼的珍珠，于是伸手去打捞，却不料，珍珠却突然飞入女子的口中，并钻入其腹腔之内；自此之后，施姓妻子便有了身孕。

一晃十六个月过去了，女子腹痛难忍，但就是不能分娩，急得丈夫跪地祷告上苍。正在这时，一只金鸡从天而降，停在屋顶，而施家屋内顿时珠光万道，光彩夺目，施姓之妻也随之生下了一个光华美丽的女孩，取名为西施。故有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕。”之说。

西施长大成人之后，化解了吴越两国的仇怨，也化解了两国人民的怨气；因此化作珍珠留在人间，为天下黎明的健康长寿继续做着贡献。而自此之后，诸暨之地开始世代养殖珍珠，渐渐的经过几千年的发展，珍珠之乡驰名中外，这一传说至今已有两千五百多年的历史了。

当然了，传说注定是无法可信的，但通过这个传说，我们能够知道，历史上的人民，是比较感念西施的，因为西施结束了两国战乱之苦，拯救了吴越两国的黎明百姓，让他们免受战乱之苦。

影视剧中的西施

西施从小家境贫寒，因此常在溪边浣纱。并且西施貌若天仙，浣纱于水上，鱼儿见到她的美而忘记了游水，渐沉于水底；故而有“沉鱼”之美。

西施虽有“沉鱼”之美，但她也有缺憾，就是心脏不太好；因此在走路的时候，常常用手捂着胸口，也因此而得了一个“捧心仙子”的名号。

村头有个丑女唤作“东施”，她见西施美丽，并且时常做“捧心”状，因此她亦捧心而效颦。富人见到她都闭门不出；穷人见到之后，携妻子绕路而走。

东施知道西施的美丽，但却不知道西施为什么而美丽，她以为“捧心效颦”就是一种美，却不知她的行为让人觉得可笑。这就是“东施效颦”的典故。

从这个典故中，我们也能知道，西施在古人心目中，确实是“女神”一般的存在。

虽然现代人对于西施的美都是从古人的文字描述中所知晓的，并没有留下画作，但是有一个典故传说，也能知道西施的美确实是倾国倾城。

影视剧中的西施

据说，当年越国选美，在众多的美女当中，西施名列榜首，成为越国第一美女；在进京途中，众人好奇西施是怎样一位倾国倾城的美人，于是争相围观，导致当时的商道上道路阻塞，无法行走；那壮观跟现在的人气偶像差不多，需要专门的保镖护送；而当时护送西施进京的保镖，就是越国大夫范蠡；他见此盛况，于是心生一计，他让西施住进了路边旅社的豪华小楼里，并且四处张贴广告，扬言西施的美丽，表示如果想看美女，付钱即可观看，每次一文钱。

据说范蠡的行为在当时引起了巨大的轰动，排队观看西施的人排成长龙，密密麻麻，数不胜数，他们都愿意慷慨解囊，观看西施的美貌；听说几天之后，范蠡就赚得盆满钵满，进京之后，把这些钱交给越王，越王龙颜大悦；而范蠡的聪明才智也得到了西施的赏识，两人结为生死之交。

从范蠡的举措中也能看出，范蠡对于经商赚钱是非常有天赋的，这也为他以后远离庙堂，在经商一途上大放光彩埋下了伏笔。

影视剧中的西施和范蠡

传言在诸暨苎萝山下，有一方石，绝代佳人西施，与这块方石有不解之缘。据传西施去溪边浣纱，只要是站在这块方石上，浣过的纱洁白光亮，柔软舒适，还有一种特别的异香。

而这块方石，也见证了西施美好爱情的开始。

传言有一天，越国大夫范蠡游历民间，替越王勾践寻找绝色美女，计划献于吴王夫差，以此迷惑吴王，为越国的战争准备时间。

而范蠡来到诸暨苎萝山下后，见一女子赤脚站在一方大石上，双手时而扬起，时而垂落，正在水中浣纱，其背影朦胧优美，长发披肩，身姿窈窕，似有绝世之姿；范蠡怔怔看着这个绝色女子的背影，一阵出神，世间竟有如此倾国倾城的女子。而这个正在浣纱的女子，正是西施。

范蠡被西施的天姿国色所倾倒，于是上前搭讪，一来二去，两人之间就有了感情；两人以溪水为媒，缘定白首之约。

这就是范蠡与西施之间的爱情故事，他们的故事在民间乃至于后世可谓是家喻户晓。

但是，在相关正史的历史文献中，范蠡和西施之间的爱情故事却找不到任何线索，按理来说，西施作为历史上有名的“四大美女”之首；范蠡又被称之为“南阳五圣”之一；他们二人都是历史上有名的流芳百世的人物，但正史却没有记载关于他们二人之间的恋爱关系。

而且史书记载，范蠡的家乡和西施的家乡相距甚远，他们二人在年轻的时候都没离开过自己的家乡；他们唯一的交集就是范蠡替越王勾践在全国寻找绝色美女而相遇。

但史书上没有记载他们二人之间的恋爱关系，很大的可能就是范蠡跟西施之间压根就不存在这种关系，之所以会有他们之间恋爱的版本流传于世，很大的可能是后世文学家们对西施的遭遇而产生同情，想给这样一位绝世美人一份美好的爱情和理想的归宿。而这个理想的归宿，舍范蠡还有谁。

在正史中，范蠡确实有一位夫人，还给他生了三个孩子，但这个夫人不是西施；不管小说和戏剧中怎么写范蠡和西施之间的爱情，作为后世的我们，当然希望他们之间的关系是真实的，能够永远地演下去，让他们的爱情故事永远流传下去，给西施这位可怜的女子一份美好的结局。

影视剧中的西施

话说范蠡和西施在浣纱石畔缘定三生之后，本来应该是喜结连理，成就一段千古佳话的。

可是，天有不测风云，人世间美好的事情总是伴随着坎坷。

这个时候，吴王夫差为了报杀父之仇，带兵攻打越国，越过不敌，大败亏输，越王勾践被俘虏。

而这时候的范蠡，也跟随越王勾践一起去了吴国做奴隶，自然的，范蠡和西施之间的婚事就此耽搁了下来。

为了在吴国安安稳稳的活下来，越王勾践对吴王夫差不断的谄媚跪舔，以此打消吴王的顾虑，终于在三年后，吴王夫差放了越王勾践，允许他回国。

回国之后的勾践，立马露出了本来面目，他在吴王夫差那里受到的耻辱，他要一一讨回来，他要复仇，并且为了能够复仇成功，勾践卧薪尝胆，时刻不忘当日之耻；并且他听从范蠡的建议，实行复国三大计策：“屯田、屯兵、献美人。”

而这时候一个叫文种的人也找到了西施这位绝色美人，他向吴王推荐了西施，计划用西施这样的美女来实施“伐吴九术”中的“遗美女以惑其心，而乱其谋”；也就是传说中的“美人计。”

而西施被范蠡的爱国热情所感动，虽然心里不太愿意做一个“秽乱宫闱”的妃子，但是为了情郎，为了家国，她也只能忍辱负重，自叹命如纸薄。

影视剧中的西施

自此，西施和范蠡之间的爱情故事彻底宣告结束。

西施被带到会稽，练习歌舞和宫廷礼仪，因为除了美貌之外，西施没有其他任何优势，为了能够最大限度的吸引到吴王夫差，西施必须在歌舞和体态礼仪方面能够有所建树；

在悠扬的乐曲和宫内无尽的寂寞中，西施度过了一个又一个夜晚；三年之后，一个婀娜迷人，体态妖娆的绝色美女诞生了，她就是一个全新的西施。

一个全新的西施被派往吴国，成为吴王夫差的枕边人，她肩负着让吴王夫差荒淫腐败沉湎色欲与刺探吴国政治军事机密的光荣使命。其实就是间谍。

西施被进献到吴国之后，夫差被她迷得神魂颠倒，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日夜与西施在池中嬉戏玩耍，乐不思蜀；而西施擅长跳舞，为了能够时常欣赏到美人的舞蹈，夫差再次花费大量的人力和物力为西施修建了馆娃阁，架设数百水缸，在上面铺上木板，西施穿木履在上面翩翩起舞，木履踩在木板上，撞击大缸的回响声“滴滴哒哒”交织在一起，让夫差如痴如醉。

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不仅如此，在灵岩山上有一股清泉，夫差时常让西施对着清泉梳妆，并且有时候他亲自为西施梳妆打扮；玩得兴起的时候，他们一起泛舟湖上，骑马打猎；

总之，夫差在得到西施之后，对西施宠爱有加，整天沉迷于西施的温柔乡里，玩花赏月，琴瑟和谐；把国家大事抛诸脑后，大臣们求见，都被拒之门外。

无数的历史证明，帝王一旦沉迷于女色无可自拔，那国家就离灭亡不远了，吴王夫差也是一样，他整天沉迷女色，不理朝政，在亡国散命的道路上一路狂奔。

至于西施是不是为了自己的情郎和所谓的家国大事而自愿献身与吴王夫差，这在历史上已经无从考证了；但是，在那样的一个年代，女子社会地位极其低下的时期，我想，西施的选择更多的是被迫使然；特别是像她这样的绝世美女，是没有自主选择的权利的，摆在她面前的只有两条路，要么答应献身，充当间谍；要么死于非命，沉尸江河。

因此，可以看出，生于那个年代的西施，其实是一个可怜的女子。

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苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

多么励志，多么气势如虹的诗句啊，激励了一代又一代的青年奋勇向前，无惧生死。

可是，在此等豪气干云的诗句背后，其实是一个苦心女子以十几年的青春年华和身体而换取的三千越甲可吞吴。

西施与夫差之间相伴十几年，形影不离；因此，她对于吴国的政治情况，军事机密等都了如指掌；更重要的是，她总能在不经意间，挑拨夫差和臣子之间的关系，使君臣离心离德；

在夫差与西施在灵岩山你侬我侬之际，吴国大夫伍子胥请求见夫差，夫差拒绝了伍子胥的请求，并且在之后更是赐剑与伍子胥，伍子胥的自杀恐怕跟西施在夫差面前吹枕头风逃不开干系。

并且在此期间，西施不断的向越国提供情报，使越国大军长驱直入，一路势如破竹打到吴国都城，吴军根本没有任何抵抗之力。也因此，在后世很多史学家的眼中，西施被称之为中国历史上头号情色间谍。

后来的事情其实大家都知道了，经过十年的生聚，十年的修养生息，越国变得强大了起来。于是，越王勾践的复仇开始了，他杀向了吴国，吴国军队在强大的越国面前简直不堪一击，吴王夫差也因此而自杀身亡。

可以说，越王勾践之所以能够卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，离不开西施的功劳，西施才是勾践能够复仇雪耻的第一功臣。

但如今的世人很多都已经忘记了，如果没有西施二十年的付出和努力，越王勾践再怎么卧薪尝胆，恐怕也没那么容易灭了吴国。

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在古代的男权社会中，男人占据社会的绝对主导；特别是在争霸天下当中，女人只是附庸，因此，历史上的很多帝王，在利用完女人，得到自己想要的之后，女人的下场一般都很凄惨，西施作为中国古代四大美女之一，也不例外。

公元前473年，越国攻破了吴国首都，吴国宣告灭亡，夫差自刎而死。

中国古代四大美女之首-吴王夫差的宠妃西施的人生轨迹也随着吴国的覆灭而戛然而止，淹没在了黑暗的历史长河里。

这位绝代佳人在吴国灭亡之后就下落不明，几千年来人们众说纷纭，但始终没有解决这一历史谜团。

吴国覆灭了，夫差死了，那么西施的结局到底是什么，历史上并没有明确记载她的去向，仿佛西施只是一个无足轻重的小人物；在那样一个男人为天的社会里，这样一个为了自己的国家牺牲自己的身体和二十年青春年华的女子，在那些男人取得了成功之后便随即淹没于历史长河中，再也不被提起。

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那么，西施最终去了哪里？她的后半生又是怎么度过的呢？

在当时的历史中虽然没有明确的记载，但是对于西施的结局，历来有好几种不同的说法。

第一种说法：愧疚自缢而死。

这一种说法经常出现在现在的戏剧或者演绎话本之中，西施相助越王勾践灭了吴国之后，一方面感到非常欣慰，终于完成了自己的使命；但另一方面，她感到深深的愧疚，她想到吴王夫差对他的好，在她几十年的人生中，吴王夫差是对他最好的一个男子，可谓是真心的爱她，但她却为了所谓的使命，迷惑夫差，最终导致吴国被灭，夫差自刎而死，她觉得对不起夫差；在这种矛盾的心理状态下，她不得解脱。最后，自缢于馆娃宫内。

第二种说法：沉江而死。

关于西施被沉江而死，历史上有好几种说法，一种说法是西施是被吴国人沉江而死的。在吴国灭亡之后，吴国人满腔怒火无处发泄，于是把所有的怒火都发泄在西施的身上，他们把西施用绸缎裹住，沉于扬子江心，史书《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”

唐代诗人罗隐有诗曰：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。”因此，在古代有很多人认为西施最终是被吴国人沉江而死的。

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其次还有被范蠡沉湖而死之说。传言吴国灭亡之后，越王勾践因为西施貌美，有倾国倾城之姿，想把西施留在自己身边，成为宠妃，但是范蠡坚决反对，他认为吴国刚刚覆灭，越王应该汲取吴王的教训，不要被美色迷惑，重蹈夫差的覆辙。越王听取了范蠡的意见，于是命范蠡杀死西施，范蠡利用越王把西施骗到了太湖中心，然后将西施推下船，就这样，西施被溺死在太湖里。

还有两种是说西施被勾践沉江而死以及被越后沉江而死。其实这两种说法跟西施被范蠡沉江而死的说法是比较相像的，都认为西施是“红颜祸水”，担心西施祸害了越国；因此，把她当作“祸国之女”沉江而死。

而唯一不同的是，越后把西施沉江，是由于当时越王勾践已经有了把西施纳为妃子的打算，而越后为了保住自己的地位，先一步下手将西施沉江而死。这种说法类似于现在的后宫争宠一说。

关于西施被越后沉江之说，冯梦龙先生的《东周列国传》中有记载：说是吴国灭亡后，勾践把西施带回了越国，想要让西施侍寝，西施不从，勾践大怒：“吴王夫差都能够与你同床共枕，寡人为什么不能？”越王的表现引起了越后的嫉妒，她妒而生恨，醋劲大发，说道：“此乃祸水，岂可久留。”于是背着越王把西施给沉入江中。

而越王勾践将西施沉江的原因是因为他在当奴隶期间，在吴国跪舔吴王，这些肮脏的经历都被作为当时吴王宠妃的西施看在眼里。传言有一次，吴王生病，越王为了讨好吴王，亲自舔舐吴王的唾液，以此判断吴王的病情，逗得吴王哈哈大笑。更别说越王勾践在吴国遭受到的其他屈辱，那更是数不胜数。而这些，西施都是看在眼里的。

吴国灭亡后，越王勾践为了维护自己的统治者面子，那就必须得杀了西施，因为西施知道得太多了；虽然她是功臣，但西施知道他的那些丑事，在往后的岁月里，只要一看到西施，就会想到自己当年在吴国受到的屈辱时的情景。因此，西施是非死不可，越王也有杀她的动机。

关于西施被沉江一说，墨子在《墨子·亲士篇》中说：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”在这里，墨子明确的说了西施是因为她的美貌而被沉江而死。

另外，在今天的浙江沿海一带，有一种美食叫西施舌（其实就是蛤蜊肉），传说就是为了纪念西施沉江而发明的美食。

这种说法比较接近于事实真相，因为有很多的史料都有记载西施是被沉江而死，但具体是被谁沉江而死，这个众说纷纭。

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第三种说法：范蠡带走说。

这种说法一般出现在文学戏剧作品中，也是比较美好的一个结局，在后世很有市场；说西施和范蠡本就是一对情侣，为了国家，两人牺牲了自己的爱情，西施被派去迷惑吴王，待到吴国覆灭之后，范蠡去吴国皇宫接回了西施，范蠡认为勾践是只能共患难，不能共富贵的一个君王，待在他身边是非常危险的一件事，因此说了一句历史上著名的话：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。然后带着西施逃到太湖，驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中，从此不知所终。

这种说法比较流行，典籍中也有记载，在《越绝书》中记载：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”宋朝大文豪苏东坡也曾经写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”

传说范蠡与西施归隐五湖后，每天早上，西施对着镜子梳妆打扮，之后就顺手把脂粉水倒入湖中，以至于湖中的螺呈现出五种颜色，清朝有诗人曰：“落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡祠，水低尽传螺五色，湖边空挂网千丝。”说的就是西施和范蠡同泛五湖的故事。

另外一个佐证就是：范蠡辅佐勾践几十年，对勾践了解相当透彻，而且他是跟勾践一起被押解到吴国做奴隶的，再加上西施是吴王夫差的宠妃；因此，范蠡和西施知道很多关于勾践在吴国的凄惨遭遇。

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纵观中国历史上的很多统治者，他们在取得成功之后，虐杀功臣仿佛成了一种规律；因此，勾践灭了吴国之后，应该不会轻易放过范蠡和西施这两人，所以，等到越国复仇成功之后，范蠡就携西施一起隐退江湖。

但在正史中，却没有明确表示范蠡是带着西施一起同泛五湖；因此，这种说法或许是后人不忍心这位绝代佳人的人生结局过于悲惨，因此给了她和范蠡一个归隐五湖的美好结局，以此寄托对于西施人生遭遇的同情。

最后一种说法是：落水而死

这种说法是说西施在吴国灭亡后，回到了自己的家乡会稽，在一次浣纱时，不慎落水而亡，在西施的家乡会稽，至今还流传着这种说法，但是这种说法只是民间传说，并无根据，后人为了佐证这一点，特意找出了唐代诗人宋之问的《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶;鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据。

但我个人认为这种说法不可信，因为西施从小就在水边长大，而且经常浣纱，可见她应该是会水的女子；另外，浣纱的河水一般都比较浅，不会很深，西施怎么可能会不慎掉入河里淹死呢。因此这种说法缺乏事实依据。

也有学者认为西施厌倦了皇宫里的灯红酒绿，她本就是农家女，对于政治根本就不懂，也不擅长；因此，在吴国灭亡后，西施回到了自己的故乡，和家人一起安度晚年，平淡的过完了自己的一生。

这种说法没有考证，我想是后人不忍西施的结局过于悲惨，对西施结局的一种期盼吧，能够安享晚年，也是人生一大幸。

对于西施的结局，历史上的记载众说纷纭，关于西施跟范蠡云游四海，这种结局无疑是最美好的，但是不符合历史真相。

从当时的情形来看，西施的结局是非常不妙的。我想，西施最终的结局应该是被沉江了，而被越王沉江的可能性是最大的，也是比较符合历史根据的。

自古红颜多薄命，一代绝世佳人，只因丽质天生，却为了挽救自己的国家，被迫做了政治斗争的工具。但却在功成之后，兔死狗烹，被人抛弃；这样的结局让人无法接受，她本该有自己快活的一生，有一个疼爱自己的丈夫，生几个懂事的孩子，过着日出而作日入而息的平淡生活，却最终为了政治而香消玉殒。

好一个可怜的奇女子。

西施享有中国古代“四大美女”之首的称谓，有沉鱼之姿；但是，如果仔细研究，你会发现，在中国古代“四大美女”中，只有西施在当时的史料记载是比较缺乏的，除了她的结局没有明确的记载之外，关于她的出生等信息，历史上都没有明确记载，不知道是当时史学家真的找不出西施的相关信息，还是有意淡化西施的影响力；现存的关于西施的相关记载，众多史料信息，都是来源于后人的记载和感叹，缺乏事实根据。这恐怕跟当时的当权者有很大的关系。

历史往往就是这样，人们只关注他们辉煌的时刻，却忽视了他们落寞或者平静的时光，就像西施，在统治者需要她的时候，就被委以重任，名其名曰：为家国牺牲。说得大义凛然，其实在当时的社会环境中，女子是没有选择的权利的，她们唯一能够选择的只有接受，只有牺牲，要么就是死亡。但是，一旦统治者取得了成功，为了表现出当权者的伟大，那些默默无闻，却牺牲巨大的人往往就成为了牺牲品，人们很快就会忘记他们的付出和牺牲。

西施就是这样被当时的时代所抛弃，她留在历史舞台上的时光只有短短的几年，如流星一般昙花一谢，更多的人生轨迹被人为的忽略了。所以后世的我们，想努力的还原一个完整的西施的时候，才发现笼罩在我们面前的只有重重迷雾。

我们从零零散散的历史记忆中拼凑出西施这位绝代佳人波澜壮阔的一生，最终觉得西施是一个可怜、可敬、可叹的奇女子，关于她的结局，是美好也好，是悲剧也罢，我们不必太过于深究，记住她的历史贡献就好。

因为这是时代的悲剧，也是生活在那个时代的人民的悲剧。