最近，四名地质队员在云南哀牢山失联与遇难消息成为热搜，这也令云南省中部的哀牢山进入更多人的视野之中。很多人奇怪，哀牢山到底是一座山，为什么让有专业能力与受过部队训练的地质队员都失联与遭遇不测。

实际上，哀牢山位于古哀牢国东界界山，位于云南省中部，也是云岭朝南方向的延伸，乃云贵高原和横断山脉的分界线，也是元江（红河上游主干）和阿墨江（红河水系）之间分水岭。由于地处高原，哀牢山的海拔很高，平均海拔为2500米，最高峰大磨岩峰海拔3166米。

由于地处亚热带高原气候，哀牢山原始森林气候典型特征是湿热，再加上植被茂盛，受着恶劣气候影响能见度很低，据说下午三点哀牢山原始森林就处在昏暗之中，见不了阳光。

同时，由于处在高原，这也使哀牢山很多悬崖峭壁、山高林密多溪流，地形地貌十分复杂，乃凶险之地。而且，在哀牢山原始野林中，有许多珍稀野生动物，甚至有狗熊、眼镜王蛇等危险的动物，乃人类的“禁区”、“禁地”。

可是在哀牢山这个人烟稀少与森林茂密的凶险之地，在解放前也居住过叫“野人”的苦聪人，他们生活在哀牢山长三百公里、宽三十五公里的深山老林里。苦聪人自称拉祜，汉族和其他民族称他们为苦聪，其中苦聪人又分为黄苦聪、黑苦聪和白苦聪。

在解放前，苦聪人世世代代生活在不见天日，阴暗潮湿的哀牢山之中。由于地处深山老林，苦聪人只能凭借着森林中丰富的动植物资源，选择最有利的生计模式，那就是原始社会的狩猎采集生产方式。男人去狩猎，女人采集食物的游居游耕模式。

苦聪人原始森林的游居生产方式，如一年春天布谷鸟开始发出播谷叫声的时候，苦聪人也就开始忙碌起来。这些苦聪人在家族的族长率领下，用斧头砍树，然后放火把树木杂草都烧光，使草木灰成为很好的肥料。

然后，在烧山开辟荒地之后，把土地平均分给每一家。各家就用竹子、木棒在地上掏出一个个洞，然后在上面放上几颗玉米或旱谷，就相当于播种了。哀牢山的苦聪人在族长主持下，在游耕生活中喜欢用鸡蛋占卜土地的好坏。如果占卜的时候，鸡蛋破了，就表示这个地方土地肥沃，适合种植。

苦聪人的吃

苦聪人每一家人顶多只能种三升包谷，到了收获季节，一家人就来到地里吃着种下的玉米、旱谷。在吃完之后，又在深山老林中寻找新的土地，四处游荡，采集野果。由于野果采集不容易，夫妻孩子一家人也很难聚集在一起。

迁徙的时候，几家苦聪人为一队伍，携带者家具与火种，赶着猪、狗、鸡在山村里艰难行走。虽然过着游居游耕模式，苦聪人如同名字一样，生活艰苦。由于哀牢山高坡陡、雨量充沛、水土容易流失、种子种了三年后，土地依然长不出东西了。因此，每隔二、三年 ，苦聪人就要迁徙，一家人有时一年地见不到面。

当粮食吃光完之后，苦聪人就去采集野果，挖蕨根、打松鼠、吃蘑菇。苦聪人烧饭是用芭蕉叶或竹筒，几乎没有一家人家有一口锅。 盐巴, 只是在生病的时候才能舔一下，很多苦聪人一辈子几乎不知道什么是咸的味道。苦聪人结婚时 , 男方送给女方的多半就是松鼠干，这就是豪华的彩礼钱。

苦聪人穿的是芭蕉叶、树叶、兽皮。婴儿刚生下来时候，母亲一般用火里烤过的芭蕉叶包扎起来，在竹叶、茅草、芭蕉叶盖的窝棚里住。

苦聪人穿的芭蕉叶

苦聪人在哀牢山的深山老林里生活，遇到许多野兽，也给他们的生活带来很多灾难。如在粮食播种完毕，猴子就会成群结队来挖玉米的种子。玉米成熟的时候，野熊也要偷玉米棒子，更可恶的是，有时候在采集野果时候，会遇到猛兽伤人，如被野象踩死、棕熊咬死，或者在树上采蘑菇，树干腐烂，不小心跌下来，不是伤，就是死。有的是野果有毒，没有烧透就吃，不少人就是被毒死。

由于在深山老林生活，一切离不开火，火自然是苦聪人的命根子。苦聪人善于利用火驭寒，用火烧山开荒、用火做饭、用火吓跑野兽。平时，在苦聪人居住的芭蕉棚，都会有保存火苗的火塘。在火塘里，总是有人看着火，生怕火被灭。

苦聪人小孩在四五岁的时候，学会在火塘保存火种，在迁徙的时候，总是小心包着火种。如果在荒林中遇到风雨之夜，雨水从芭蕉房顶漏进火塘里，狂风把火苗吹得摇摇晃晃。这时候，苦聪家人都会齐坐起来，一个个用赤裸的身体围着火塘，主要是保护生存的希望。

苦聪人原始社会生产方式

解放前苦聪人还停留在原始社会末期，也就是父系家族公社解体阶段。生产水平依然停留在摩擦取火，刀耕火种的水平。由于没有商品交换，自然没有货币交换，甚至没有货币的观念。

由于苦聪人的生产工具十分落后，这也造成了生产力水平的低下，物质财富的匮乏，都实行集体开垦土地的方式，财富平均分配，可谓是原始社会公有制。事实上，由于落后生产水平，苦聪人也知道只有依赖集体才能生产。因此，苦聪人都是“有饭大家吃、有事大家做、没饭大家饿”。

如在玉米收获之后的一、二个月之后，苦聪人就准备开始过年了。过年的时候，一家人杀了猪，一个部落人都去吃。吃完之后，部落的人又到另一家过年，生活水平停留在原始社会状态。

苦聪人也靠着集体狩猎为生。他们用一种酿着树木上有毒的奶浆为竹箭，经常打到猎物是野猪、熊、豹子与马鹿。然后，分配食物的时候，怀孕妇女可以得两份，一份也算是没有出生的孩子。遇到过路人，淳朴的苦聪人也可以给过路人一份。

苦聪人与外界的联系

当傣族人或者哈尼人在路上，把苦聪人的东西拿走，就必须留下一点东西，不管大小好坏，苦聪人都是非常满意的。苦聪人最喜欢的就是盐巴、砍刀、衣服。有时候，苦聪人用一张豹皮才会换来一把盐巴或者一把砍菜刀。

有时候，苦聪人砍了藤，然后编织成漂亮的箩筐或者席子。或者是苦聪人猎打到了一只豹子、马鹿，就把这些东西放在路口，等着哈尼人或者傣族人路过。生活在坝区的傣族群众知道，当他们在通往深山老林的路边放几块盐巴，就能换来苦聪人递来的野味、木耳或香菌。这一种物与物的交换方式，也是生活在深山老林里的“苦聪人”与外界的唯一交往。

不过，哈尼人与傣族人都知道，如果在路上拿走了苦聪人的东西，不留任何东西在地上，那肯定是要吃苦头的。躲在草丛中的苦聪人就用箭来射免费拿走东西人的腿。所以，世界上是没有免费的午餐。

苦聪人的文化

由于文化落后，苦聪人没有自己的文字，更没有自己的歌曲，过年时候唱的歌曲，全都是从哈尼族学来的。

在哀牢山原始丛林中，由于苦聪人面临食物匮乏、疾病肆虐、野兽横行、外族觊觎的危险，在处理成员之间、本民族与外民族、人与自然物的关系上，都采取“忍让”的态度，通过“忍”获得比较安宁的生活环境。

由于哀牢山上整年都是云雾弥漫，苦聪人世世代代都在深山老林里流浪，流浪了数千年。直到1950年，一支解放军部队进入哀牢山的时候，发现苦聪人。这样，苦聪人才能从深山老林中走出来，让阳光暖融融照在自己的身上，在党的民族政策下逐渐走出贫穷、落后，过上了人的生活。