毫无疑问，最近这两年“选择”躺平的人越来越多了。从某种程度上讲，躺平是不符合我们的社会主流价值观的，也是政治不正确的。

躺平这种人生选择也常常被视为懒惰、缺乏上进心的表现，甚至成为很多“躺平族”难以启齿的秘密。许多选择躺平的人不愿向家人或朋友坦承，他们害怕被误解，害怕社会的偏见。

但我在思考，为什么一个人选择停下脚步，审视自己的生活，反思自己的价值观，就一定是一件负面的事情呢？

在我看来，”躺平“值得被尊重，理由如下：

1. 躺平是对“单面人”的大拒绝

自 17世纪启蒙运动以来，“工具理性”逐渐开始主导我们的生活。德国社会学家马克斯·韦伯曾深刻地分析了这种理性，指出它在现代资本主义和官僚制度中的核心地位。

在这一框架下，每个人的行动和选择都被看作是实现具体、量化目标的手段，如财富、地位和名誉。工具理性极大地推进了科技的发展，物质财富的创造，但是与此同时，它也在把人物化。

正如法兰克福学派的领旗手马尔库塞在其代表作《单向度的人》（"One Dimensional Man", 也被译作《单面人》）中所警告，工具理性的极致导致了人们思想和行为的同质化，人们在不断追求物质成功的过程中失去了批判性思维和创造性表达，变成了“单面人”。

“躺平”作为一种生活态度，实际上是对这种单一成功标准和同质化生活方式的一种反抗。它挑战了社会强加的成功模型，反映了个体对自我价值和生活意义的深刻反思。

如马尔库塞所述，真正的自由在于打破现存体系的束缚，寻找个人真正的需求和愿望。选择躺平的人们在某种意义上，是在实践这种自由。

在躺平的过程中，个人不再是单向度社会的被动参与者，而是成为了主动探索个人价值和意义的旅者。

一些选择躺平的人可能重新发现他们对艺术、写作或自然的热爱，这些兴趣在他们曾经忙碌的生活中曾被遗忘殆尽。

通过躺平这个让他们得以喘息的重要时间窗口，他们有机会重新连接自己的内心世界，探索自己真正的热情所在。

这样的生活方式，尽管可能不符合传统的成功模式，却有可能带来更深层次的个人满足感和幸福感。

因此，躺平并不是逃避，而是对”现代性“的一种深刻反思和挑战。

2. 躺平者并不会真的“躺平”

在当今世界上，除了少数极不发达地区外，满足最基本的温饱并非难事。然而，我们都知道，单纯的物质满足并不能完全满足人的所有需求。马斯洛著名的需求层次金字塔告诉我们，人不但要吃饱穿暖，还需要自我实现。而自我实现就必然会联系到工作和劳动。

青年马克思曾指出，劳动是人类本质的一部分，是人类实现自我、创造世界的方式。即使选择了躺平，这种劳动和创造的本质需求依然存在，只是其形式和本质可能发生了变化。

很多人觉得躺平就意味着无休止的躺尸和娱乐，诚然，我们不能排除有些躺平族会在自己“躺平”生活的一开始，完全没有任何工作的欲望，过的就是这样的一种消极的生活，但是对绝大部分人来说，这种状态并不会持续太久。

在卸下了“被迫做自己不喜欢工作”的镣铐之后，躺平族会自然而然地对工作和劳动的本质进行重新地审视和思考。在这种思考中，他们就会逐渐开始探索更符合自己内心的劳动和创造方式。

我们看到，很多“躺平”人士在躺过一段时间后，都会自发地开展诸如内容创作，艺术创作，社区公益，甚至园艺务农等在他们看来更有意义的工作。通过这些活动，个人不仅满足了自己内心的创造欲望，也在某种程度上践行了自我实现。

在这个过程中，躺平的人们实际上是在寻找一种更加人性化的工作方式，一种能够充分体现个人特性和创造性的劳动。

正如法国作家安托万·德·圣埃克苏佩里在《小王子》中所说：“人只有用心去看，才能看到真实。本质的东西，眼睛是看不见的。”

躺平使人们有机会用心去看待自己的生活和劳动，去发现那些被日常忙碌掩盖的生活热情。

因此，躺平并不是对劳动和创造的放弃，而是一种对这些基本人类活动的新的理解和实践。它挑战了传统的劳动观念，鼓励人们以一种更加自主和创造性的方式实现自我价值。

3. 躺着躺着就变成了数字游民

我们在聊数字游民的时候，最常提到的一个词就是“地理套利”，它指的是利用不同