潘谷西《中国建筑史》教材

绪论完了，今天开启第一章的打卡，本章节分为三个板块：原始社会建筑、奴隶社会建筑、封建社会建筑。今天打卡原始社会建筑。

【打卡内容】

①.巢居与穴居

②.长江流域干阑式建筑——巢居的发展

③.黄河流域建筑

1.穴居(竖穴、窑洞(横穴或地坑院)、半穴居)

2.地面建筑(西安半坡村F22遗址、西安半坡村F24遗址、郑州大河村F1～4遗址等)

3.仰韶文化与龙山文化建筑

④.祭祀建筑

1.祭坛

2.女神庙

【具体提纲要点】——提纲提供看书的脉络和一些重要展开，教材其他也应该通读

①.巢居与穴居

中国古代建筑分为三个阶段：原始社会、奴隶社会、封建社会。

原始社会最早的居住方式有两种：旧石器时期的巢居与穴居，分别流行于长江流域与黄河流域。

文献："构木为巢，以避群害。"、"下者为巢，上者为营窟。"、“冬窟夏庐”。

②.长江流域干阑式建筑——巢居的发展

干阑式建筑由巢居发展而来，延续了其远离地面的特点，即把建筑架起来，一层杂用，二层及以上住人

浙江余姚河姆渡村的干阑建筑遗址——背山面水、榫卯的最早运用、穿斗式构架已经形成（建筑形式为干阑式，但居住面上的房屋构架为穿斗式，遗址中发现的“枋”、“柱”就是其构架的遗迹，说明其为穿斗式构架）、干阑长屋（长脊短檐的屋顶形态）、建筑朝向因顺应地势而不是正南北布置。

现在在西南等地区仍然有干阑式。

③.黄河流域建筑

黄河流域地理条件与长江流域有很大不同，因此这里早期流行穴居的居住方式，且由早期的竖穴逐渐演变为地面建筑（即木骨泥墙房屋）。黄河中游原始社会晚期文化：仰韶文化、龙山文化，主要建筑形式是穴居、半穴居。

自半穴居演变为地面建筑木骨泥墙房屋于母系社会时期已经完成。

1.穴居(横穴或地坑院、竖穴、半穴居)

a.横穴：利用黄土坡地向里开挖，形成横穴，称为窑洞

地坑院：如果在平地需要开挖成横穴形式，则需要先挖一个下沉的院子(相当于天井)，然后于院壁向里开挖横穴。

陕北窑洞即为原始横穴发展而来。

原始社会时期，黄河上游虽然后来也流行半穴居，且也形成了木骨泥墙房屋，但原始横穴这一建筑形式没有被淘汰，保留延续至今，即今天的窑洞式民居。

b.竖穴：即为向下开挖，穴上方覆盖草顶

c.半穴居：相比与穴居，其有向地面抬升的趋势，直壁部分减降低。竖穴向地面上发展也意味着土木的结合的必然性，直至完全成为地面建筑也就全是木的了。

2.地面建筑(西安半坡村F22遗址、西安半坡村F24遗址、郑州大河村F1～4遗址、秦安大地湾F405、F901遗址)

a.地面建筑出现于仰韶文化晚期。

b.穴居有竖穴逐步发展为半穴居就说明了其向地面发展的必然趋势。

如西安半坡村F22遗址、西安半坡村F24遗址、郑州大河村F1～4遗址、秦安大地湾F405遗址（前堂后室平面布局，但此时的堂为朝的功能，室为寝的功能，即最早的前朝后寝形成，但朝寝还未分立，首次的朝寝分立最早形成于偃师商城宫殿（西朝东寝），最早的前朝后寝且朝寝分立形成于盘龙城宫殿。）等都是半穴居以后的地面建筑

c.由半穴居逐渐发展为地面建筑，意味着支撑屋顶荷载的立柱及周围围合墙体的逐渐发展。(仰韶文化晚期采用：木骨架上扎结枝条再涂泥(墙体、屋顶)、柱与屋顶之间连接用绑扎法。)

3.仰韶文化与龙山文化建筑

黄河中游原始社会晚期先后出现的文化。

a.仰韶文化遗址：陕西临潼姜寨仰韶村落遗址

布局：中央为空地广场，四周为居住区(分为五组：每组都是以一栋大房子为核心)

建筑形式：穴居、半穴居、地面建筑

b.龙山文化遗址：西安客省庄龙山文化房屋遗址

布局：吕字形平面，分内外两室(套间式布局说明其以家庭为单位的生活方式)，外室设窖穴(仰韶时期窖穴设置在室外，这里设置在室内的外室说明其私有制观念已产生)

建筑形式：半穴居

④.祭祀建筑（包括室外祭祀建筑：祭坛；室内祭祀建筑：神庙）

随着原始社会祭祀的出现，也促使了祭祀建筑(祭坛、神庙)的形成和发展。

实例：

1.祭坛：瑶山祭坛、汇观山祭坛，都是良渚文化时期

2.女神庙：辽宁建平县牛河梁女神庙(中国最古老的神庙遗址)，红山文化时期

特点：

a.多室主体(中心主室＋向外分出的多室的格局)、单室辅助建筑。

b. 女性泥塑像：祖先崇拜

c.彩画、线脚装饰墙面。

【补充图】：

好记性不如烂笔头，要想知识不遗忘，边复习边记笔记是很好的学习习惯。