姑苏台

李白

吴王宫（吴王宫里醉西施）

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳巡山不辞远，一生好入名山游。

他曾西上峨眉，东游天台，南达零陵，北抵幽燕，他这一生游历的足迹遍布了大半个中国。要说唐代的第一旅游达人，非他莫属，他就是李白。

要说李白与苏州的情缘，我们可以从他留下的两首咏史怀古的佳作中去窥其心态，两首恰好都与姑苏台相关。

李白行踪图

姑苏台，苏州历史上的一大名胜，吴国的历史见证。《吴地记》谓之“因山为名”。姑苏山，本名故胥山，盖胥者舜臣名，佐大禹治水有功，封于吴，故名山为故胥。历代音转而为姑苏、姑余。因之，姑苏台，又名姑胥台。

姑苏台，是春秋之际吴王的离宫别馆，是两千五百多年前的一处豪华建筑。登台临远，方可纵览二万六千顷烟波浩森的太湖和繁荣、富庶、秀美的苏州城乡风光。

杨柳青年画《姑苏台》

然而，作为治事中心，又是游乐场所的姑苏台盛景不长，吴王夫差十四年（前428年），越王勾践伐吴。姑苏台被越国毁于一炬，吴王阖闾和夫差两代国君栖迟了三十多年的华丽建筑，从此成为废墟。宋代之后甚至连踪迹亦荡然无存。

如今的我们，只能寻着前人的文献记载和诗词描绘，略窥其风貌，然终究难知其详。

01

《乌栖曲》

李白的乐府名篇《乌栖曲》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题，前人的作品多是抒写男女日暮欢会的缠绵之情，李白的这首却大胆创新，有奇特的魅力。贺知章见其《乌栖曲》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”

《乌栖曲》

【唐】李白

姑苏台上乌栖时，

吴王宫里醉西施。

吴歌楚舞欢未毕，

青山欲衔半边日。

银箭金壶漏水多，

起看秋月坠江波。

东方渐高奈乐何！

日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧。轻歌曼舞，朱颜微酡，吴王的享乐还正处在兴奋之中，却忽然发现西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。

吴王与西施寻欢作乐已慢慢进入尾声。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升。一轮秋月，在时间的默默流逝中越过长空，此刻已经逐渐黯淡，坠入江波，天色已近黎明。

此诗是李白在吴越一带漫游时所作，他来到吴王夫差与西施日夜酣歌醉舞的地方，感叹醉生梦死般的生活哪能永存？长此以往，终究只能以悲剧收场。故此，诗人用寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓了惨淡结局。

其实，浮生就像一场梦一样短暂，寻欢作乐又能延续多久？唯有江山易改，红颜迟暮，才是亘古不变的真理。一如李白在《春夜宴从弟桃花园序》中写的那样：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”

02

《苏台览古》

唐天宝初年，李白再次来到姑苏台游览。吴苑的残破，苏台的荒凉，让发思古之幽情，念天地之悠悠的李白慨然喟叹。于是，一首《苏台览古》记下了他深沉的思考：

《苏台览古》

【唐】李白

旧苑荒台杨柳新，

菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，

曾照吴王宫里人。

昔日的歌台舞榭，苑囿台廊，都已经荒废，曾经的帝王宫殿，美女笙歌，早就化为乌有，这一切无不在昭示着昔盛今衰的现状。只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那斜挂在西江之上的一轮明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。

春秋列国示意图

当年春秋战国之时，可以想象此处是何等繁华似锦，是何等荣耀至上，但是今天所看到的只有衰败。历史的波澜诡谲，囊括了所有的物是人非，兴废无常。留给后人们的，只剩下王朝更替，世事变迁的感慨。

读罢两首怀古唐诗蓦然发现，一心向往诗与远方，钟爱江南水乡的李白，怎么没有抒发姑苏的怡人春色或秋色，反而去登高怀远呢？

笔者认为，李白的政治理想在现实中是破灭的，放浪形骸的外表下，实则有一颗失意苦闷的内心。一个人只有在现实中找不到出处，内心有无法排遣的情志时，才会怀古伤今。

他渴望功名，满怀抱负，却知音难遇，无处施展；他追求自由，憧憬未来，却处处压抑，无处安放。他不可能让自己在虚空的幻想中一味沉浸，又不会允许自己沉溺在悲愤的苦闷里无法自拔。

个性独特的李白

纵然行游四海

也不纯粹只是游山玩水

当他来到风景秀丽的姑苏时

选择去了一个特别的地方：姑苏台