同是东方大国，但印度和中国、日本的区别都很大！

中国、印度、日本，作为三个东方大国，在历史上一直有引起人们进行比较的兴趣点。

日本不必说了，这是一个模仿改造型国家。虽然不是纯原创，但在改编的路上也是一路顺风顺水。“大化革新”、“明治维新”，两次对先进文明的全盘借鉴吸收，使得日本迅速从原始社会迈入了近代工业化社会中。

日本明治维新人士：坂本龙马之墓

中国呢，因为土地革命的缘故，解放了农民、也解放了生产力。社会底层人民有了钱，贫富差距缩小。不只社会有效劳动力增加，而且减少了社会动荡的风险。

受到马克思主义的全盘熏陶，所以中国始终保持着潮流先锋的角色。在野蛮生长的过程中，也曾经历波折，但最终却诞生了一个全然的原创者，创造了“中国特色社会主义”这样一种新事物。

这么看来，中国是一个创新型的国家了。

但印度，作为地区大国，却与中国、日本都有较大差别了。它是“填鸭式”、“强行灌输式”的国家。

印度的最大特色是，旧有的社会形态停留的时间过长。

表面上看，现代国家都经历过从封建社会到工业社会，再到现代社会的转变，但不是所有国家都这么泾渭分明的。

甚至，类似印度这样未经历过革命的国家，它的封建社会和工业社会、工业社会和现代社会，在社会内容的实质上有极大的相似。

泰姬陵

一假一真，两次社会形态的和平转变，却使得印度社会逐渐畸形。

这是为什么呢？

是因为两次和平运动的结果。

第一次和平运动是“假”和平，发生在印度的封建社会转型期。此时，在军事手段的折服下，印度被英国彻底殖民，由英国政府直接统治。

于对外而言，印度在遭遇战争；但于社会转型而言，真是和平地不得了。

十九世纪四十年代，英国完成工业革命。1857年的战争，正发生在此后不久。

直接控制印度的英国，此后便将西方工业全盘移植到印度。没有遇到任何阻碍，印度便随即进入了近代工业社会。工厂、东印度公司、资本，这些要素的聚集使印度原有的农业生产和小作坊经济尽皆被摧毁。

但其实，印度此时仍在封建制内臣服。

印度孟买：殖民地历史建筑

因为被英国殖民的原因，印度未能来得及完成“反封建”就进入了工业社会。统治印度近代社会的，还是那批封建贵族。即使工业带来了生产力的解放，却没带来与之相适应的政体。

但身为一个殖民地，这又有什么关系呢？

而第二次和平是“真”和平。1947年，在英女王的同意下，印度成为了一个独立国家。在独立后自动加入英联邦所属，以英女王为最高领袖象征。

这次的和平独立，使得印度又错过了一次解决历史遗留问题的机会。而这，是印度迈入现代社会的最后一次机会了。下一次的机会，不知道你我有生之年还能否看到。

印度布料

其实，当初印度是有机会通过改革一扫国内弊端的。

印度独立前，国内分为保守派和强硬派两派。保守派以尼赫鲁为首，这一派系最终掌握了印度的政治大权，推动印度和平独立；强硬派者以钱德拉·鲍斯为主，不幸的是，这位仁兄在日本投降后不久就因飞机失事坠亡，没能有机会实现自己的抱负。

在钱德拉·鲍斯看来，印度完全可以通过团结德日的方式，利用军事手段将英国驱逐出印度。如果这个目标达成，那么不只印度可以立马独立，而且还可以彻底将印度国内统一，清除封建地主势力在印度国内的残余。

这样一个全新的印度，才应该是最适应现代化背景的独立的印度。

1947年独立前，印度仍有大小近500余个土邦王宫的独立政权。

世事弄人，印度最后在保守派的带领下走向独立。

印度的封建地主残余和近代殖民资本残余，变成了私有产权这样一种新形势，束缚着印度前进的步伐，影响着印度政府的决策。

印度寺庙遗址

超多元的文化，如果不能协调宗教间的信仰差别，结局就将是暴力与社会动荡。

而与此同时，印度社会还存在着一个严重的问题——宗教问题！

印度社会的宗教繁多，以一般人的记忆力，估计都无法完全记住所有宗教名称。

而这，源于印度社会来源的复杂。

印度，本来是一个地理名称，类似于今天人们经常听到的中东、远东等。但在被殖民后，渐渐变成了国名。

因为宗教信仰的不同，宗教问题在印度引发了许多问题，最典型的就是暴力案件。

1984年11月初，印度英迪拉·甘地总理被其锡克卫兵枪杀。此后，在印度首都德里发生了连续七天的大规模屠杀锡克教徒事件。这次事件中，有3000名锡克教平民惨遭杀害。以200人为一个村的规模来算，死亡人数相当于屠村15个！

1992年12月爆发的“寺庙之争”，是印度教徒和穆斯林之间爆发的大规模暴力冲突，持续了4个月方才平息。死亡人数达到近千人。仍旧以200人为一个村的规模计算，这相当于5个村的村民在暴力事件中死亡。

英迪拉·甘地

大家看一下时间点就可以发现问题，无论是1984还是1992，都是距离千禧年十分接近的时间点。

此时，印度已经建国约50年，国家却仍旧动荡到这种程度。

这纯粹是宗教问题吗？

其实不全是，还和等级制度以及利益瓜分有关。

印度封建时代的种姓制度，因为没有革命破除的缘故，一直延续到现代社会仍旧发挥着其影响力。

在近代的殖民地时期，印度的种姓制度是合法的存在。种姓高的人，出生就是贵族，享有权利；种姓低的人，一出生就是贱民，只能当牛做马。

这导致，和平进入现代社会的印度，其政权仍旧被高种姓的人把持着。

印度社会剪影

高种姓家族，意味着传承悠久的历史、拥有土地的私有产权，意味着在殖民地期间也享有利益瓜分的权力。所以即使是现在的印度，印度议会中的议员，也有很多是既得利益者。

在国家利益与传承“千年”（夸张）的家族利益面前，印度议员们会做出何种选择呢？

国家利益为上，还是家族利益为上？

这是可想而知的。荀子说过，“白沙在涅，与之俱黑。”

即使是一个有理想、有抱负的印度青年，在大环境污浊的情况下，也难以独善其身。

这样的现状，导致的问题就是本该去到底层人民手中的社会福利，要先被这些印度官员搜刮一番。有的是合法的，因为私有产权；有的是不合法的，是权钱交易。

印度巴达米城

其中的关系错综复杂。但究其根源，就是出现在旧社会形态中不合理的部分，没有被去除的缘故。

这样的印度、自缚手脚的印度，使得上层人士多维度盘剥底层人民的印度，在政治体制的简洁性与高效性上，和中国是没有可比性的。

这不单单是某种体制的问题，而是印度这个国家，在历史上犯下的许多错误没得到改正。

希望有一天印度的政治不再被利益集团裹挟，不再对中国做出无意义的挑衅。以目前的中印双边贸易看，两国之间的合作还有很大潜力！

国家富强、民族兴盛，才应该是一个大国该有的担当！

五星红旗迎风飘扬

参考文献

[1]张建平, ZHANGJian-ping. 论民族文化因素对国家现代化进程的作用和影响——日本,印度和中国在现代化进程中的差异比较[J]. 贵州民族学院学报(哲学社会科学版), 2005(1):80-84.

[2]张文木. 印度和中国发展道路差异及其后果——从经济全球化进程中两条道路的斗争说起[J]. 世界经济与政治, 2009(7):11.

[3]丁新艳. 英国殖民统治与印度近代工业化[D]. 山西大学, 2004.

[4]叶刘刚. 中国与"一带一路"沿线国家印度的双边贸易研究[J]. 经济研究导刊, 2021(23):6.