《关于推进新时代古籍工作的意见》反映了新时代下我国对古籍工作的新要求。利用新技术推动古籍工作，不仅是实现古籍文本的数字化转换，更是指利用新科技将古籍转换为结构化知识库，进而实现古籍内容的深度分析与知识服务。我们相信，中国特色的数字人文将为古籍工作带来深远的影响。

原文 ：《构建具有中国特色的数字人文学科》

作者 | 上海图书馆刘炜

图片 | 网络

中华古籍是传承与保护中华文脉的重要载体。近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于推进新时代古籍工作的意见》是指导新时代古籍工作的纲领性文件，对如何创造性地活化古籍，实现中华文化的创新性发展提出了针对性的要求和举措，具有很强的时代感和前瞻性，顺应了当下数字人文和新文科建设的趋势，将给中华古籍的抢救、整理和传承带来深远的影响。

互联网正在进入Web3.0时代，区块链技术解决了虚拟造物的唯一性和确权问题，并提供了一个公开透明、万事留痕的网络环境，人们不必再担心任意复制带来的盗版和信息篡改问题。结合正在高速发展的人工智能和AR/VR虚拟现实技术，一个崭新的元宇宙纪元正在飞速到来。借助科技手段，我们可以毫不费力地将晦涩难懂的古籍内容传达到读者的屏幕甚至数显头盔中，供相关人员进行研究、教学、学习、利用和再创造，并以生动具象的方式为大众提供理解优秀传统文化的新途径，真正让古籍活起来，在更大范围内得到普及。

一个新兴的学科领域——数字人文正在为包括古籍在内的传统人文向数字元宇宙迁徙而开疆拓土、铺路架桥。数字人文作为数字技术与人文学科的交叉融合，虽然2010年前后才进入中国，但伴随在信息技术领域的突飞猛进，无论是学科化进程、理论化总结，还是与新文科的结合，我国在人才培养和课程体系建设等方面都获得了快速发展。中国特色的数字人文离不开中文典籍，中国的人文传统和人文问题研究只有在古籍中深入挖掘，才具有生命力。同样，中国的数字人文要在国际上具备一定的话语权，来自古典文献这片沃土的优秀传统文化滋养才是取之不竭的源泉。如果把未来的元宇宙世界作为各类文化的竞技场，中华古籍所代表的中华文化必然在其中占有一席之地，而这一切有赖于数字人文提供的方法和工具。

越来越多的学者相信，数字人文所带来的方法论变革能够给以中华古籍为基础的中国传统人文研究带来颠覆性影响，但在推进应用过程中，我们要注意需求导向和问题导向，吸取过去的经验教训。这需要我们从以下三个方面寻求突破。

第一，注重最新信息技术的应用，同时关注新技术带来的问题。当前，各国对ABCDE（AI人工智能、Blockchain区块链、Cloud Computing云计算、Big Data大数据和Enhanced Reality扩展现实）等信息技术的研发应用投入逐年增大，不仅造成技术的更新换代更加迅速，而且带来赢者通吃的现象。一项新技术如果得不到尽快开放，无法建立生态并得到广泛的应用支持，它就很容易被市场所抛弃。这使得古籍应用这样的人文领域很难跟上最新科技的发展，有可能研究者使用了被淘汰的技术，将来还要重新进行技术投入，又或者有的研究者在应用中没有充分考虑到知识产权保护、隐私保护和科研伦理方面的问题，可能会导致其违背人文精神。

第二，注重古籍智能开发的基础设施建设，同时利用新技术创新合作模式。科学研究的基础设施是形成学术共同体的基础，由资源、机构、人才培养、设施和制度共同组成，对于古籍领域而言，图书馆等公藏机构是基础设施的主力，需要在数字化、数据化和智慧数据建设方面加大力度、加快步伐，提供丰富多样的数字人文研究的方法和工具。同时，图书馆可利用以联盟链为基础的新一代Web3网络，设计并构建以新型组织架构DAO（去中心化自组织方式）为基础的合作联盟，解决过去各科研机构和科研人员单打独斗、难以合作的问题，使得管理机构、资源提供机构、开发机构、算力与存储提供方和用户都能够通过确权、通证、权益证明、工作量证明等方式，调动一切力量，各取所需，形成新型共建共享、互惠互利的合作联盟。这也能够让散落在世界各地的古籍以数字化形式回归，构建完整统一的服务平台。

第三，注重中国特色的数字人文专业教育和新文科人才的培养，同时创新学术评价模式，保障古籍开发利用事业健康发展。数字人文作为一个新兴交叉学科领域，很难进入正规的专业培养体系，在新文科教育中也还没有明确的定位，其专业性和学术性在现有的学术评价模式中得不到应有的承认和重视。现在，对这一问题的解决有了一定程度的进展，如中国人民大学非常重视数字人文专业的学科教育，继两年前设立了数字人文硕士学位之后，最近又通过了数字人文二级学科博士学位授权点的专家评审，为国内有意开设数字人文专业的高校提供了积极的参考样板。