最近好友送给我一本书——稻盛和夫的《干法》（2010年6月出版），是《活法》一书的姊妹篇，篇幅不长，文字浅显，我现在看了一半。

客观来说，这本书和我们读书时代《读者》文章的气味颇为接近，文字部分恕我直言并不出彩，是小学生也能通篇诵读的那种，有些教条的嫌疑。然而，如果你已踏入社会多年，有一定的工作阅历，受过挫折，也曾忿忿时运不济，那钻到文字底下，能感受到稻盛和夫先生到底想启示我们什么。

这篇文章算是对书中前半部分主要观点的提炼，我自己的感想后续会另起一篇来写。

稻盛和夫

提到稻盛和夫，人们很熟悉，是日本乃至世界商业的一代泰斗。27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电信（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司又都在他的有生之年跻身世界500强之列。2010年又受日本政府委托，再次出山，接掌日航CEO帅印，同时被日本首相鸠山由纪夫任命为内阁特别顾问。

不仅他的商业成就被人广为赞颂，他深受佛学影响的人生哲学和经营思想，譬如纯净灵魂、爱、善、利他、自律等观念，因放之四海而皆准，也斐然寰宇。

“金饭碗”越捧越亮

如果把工作只当成谋取生计的“饭碗”，这个饭碗就会越来越“破”；如果不顾一切地爱上工作，工作就会变成一只“金饭碗”，盛满成功、幸福、健康的生活态度，源源不断地回馈你。

稻盛和夫说，自己是幸运地撞上了“该做”、“能做”、“愿意做”三个圆圈的交集，在相对年轻的时候捧到了自己的金饭碗。

不过他不是我们想象的那样——从小是“别人家的小孩”，相反，经历过的挫折和苦难比我们中间很多人都多。

初中升学考试两次落榜，其间患上肺结核，生命差点终结，同时因为战乱家屋被烧成废墟。考大学时第一志愿的大学医学部未能考取，只能进一所地方大学的工学部就读应用化学专业。大学拼命用工读书，但毕业后去大企业面试屡遭失败，在导师介绍下去了京都一家濒临破产的电瓷瓶制造企业，做陶瓷新材料研发。

由于眼瞅着公司像一艘正在下沉的船，部门的年轻人都作鸟兽散了，只剩稻盛和夫一人。走投无路，只能孤注一掷，劈开一条路。

他把铺盖和生活搬进了实验室，不分昼夜地阅读国外文献期刊，和老旧的实验仪器打配合，不停地做实验，攻破技术难题。原本他在大学主攻有机化学，谁曾想却在无机化学新型陶瓷绝缘材料领域打开人生的新局面，攻下了一个又一个技术堡垒。

记得，在你的世界中心呼唤爱，工作会不负期待。

ALL IN换来如有神助

“神”是可以被感动的。一个人若是完全处于ALL IN的状态，“神”往往就会出来帮忙，很多奇迹就会发生。极致努力的人，运气都不会太差。

当时稻盛和夫成为继美国GE通用电气之外，第二个成功合成“镁橄榄石”（一种绝缘性更好的新型陶瓷，适用于高频电流），他又在开发“U字型绝缘体”时遇到如何让“镁橄榄石”粉末成型所用的黏性材料上犯了愁，传统用的黏土含有杂质，不符合工艺要求。那怎么办？

有次，稻盛正想着这个问题入了神，被一个容器绊了脚，低头一看，鞋子沾上了实验用的松香树脂。霎那间灵感乍现，如获至宝。架起一个简单的锅，将陶瓷材料和松香倒入，边加热边混合，放进模具里成型；再置于高温炉烧结，作为黏结剂的松香被烧尽挥发，做出的成品“U字型绝缘体”中就不留任何杂质了。

困扰许久的问题就这么解决了！

这样的例子在很多科学家等等身上都发生过，比如古希腊数学家阿基米德，一次在沐浴时偶然发现浴缸中的水在池塞被拿掉之后，有规律地按照一定的时针方向流转，从而发现了浮力定律。

稻盛和夫坚信“工作造就人格”，全身心地投入到自己该做的事情中去，聚精就会产生“神”，能耕耘自己的心田，造就自己深沉厚重的人格。

我们凡人总是贪、嗔、痴，书里称其为“三毒”，是让人陷于烦恼的最厉害的东西，我们生活中总是被这三者支配。但是，人生又少不了它们，因为它们赋予了人生存的本能。因此，稻盛和夫告诫我们，切不可过度，为达到这个目标，独一无二的方法就是——拼命地“工作”。也就是说，工作和人格塑造是难以分开的两兄弟。

“自燃型”的人超燃

书中有个比喻很精彩。物质有“可燃型”、“不燃型”、“自燃型”三种。同样，人也可以分为三种：第一种是点火就着的“可燃型”的人；第二种是点火也烧不起来的“不燃型”的人；第三种是自己就能熊熊燃烧的“自燃型”的人。

我们都能理解，最理想的是成为“自燃型”的人，做事充满热情，在强烈的自我驱动下能够主动设定目标。

更进一步的是，能够自己主动牵头，带动周围的人把工作有声有色地开展起来的人，稻盛和夫称做是“在旋涡中心工作的人”。这类人让自己进入旋涡中心，积极地把周围的人裹挟进来，没有人要求他这么做，但是他会主动提议怎么去做，也能积极地感染到周围的人，大家附议“那就这么办吧”。

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7月20日更新

合上稻盛和夫《干法》这本书，我陷入了思考。

关于稻盛和夫的经营和人生哲学，为什么看热闹的远远多于参与热闹的人呢？我想到的原因有仨：一是偏颇地认为是无用的毒鸡汤，光励志不给勺；二是对所提出的高的品格标准望而生畏；三是习惯性评头论足而非躬身入局。

稻盛和夫不假于人的独立思考

人们之所以有鸡汤的误读，我认为和现在这个社会“把人捧在手心里”有关系。此话怎讲？我们先来看一个稻盛分享的例子。

京瓷创业之初，稻盛和夫自知在经营方面是门外汉，希望获得成功人士的指导。碰巧，得知松下电器创始人 松下幸之助将有一场关于“水库式经营”的演讲，就立刻提出申请，满怀期待。当天因为工作关系迟到了，稻盛只能在会场最后一排站着听讲。

幸之助先生的演讲很精彩，用水库管理雨水的方式来打比方告诫企业家：经济景气的时候也要有忧患意识，财务上有余裕时要注意储备，像水库蓄水一样。雨水管理得好是资源，不好就是灾祸。大量雨水流入河流会引发洪水，招致灾祸；雨水匮乏会使河水断流，庄稼绝收。因此，水库是很好的调节器，前者可以关闸蓄水，后者可以开闸救济。

在演讲最后的问答环节，有一位听众举手提问有一丝挑战的味道，说道，经营必须有余裕，他们中小企业经营者都明白，但苦恼在于——怎样才能让经营做到有余裕，“如果不教我们具体的方法，我们很难办。”

幸之助先生露出相当困惑的表情，他沉默片刻，仿佛是自言自语道：“不，你这样想可不行。”

接着再次沉默。听众以为是答非所问，报以一阵失笑。而稻盛和夫像被电流接通了一样，突然领悟了其中奥义：

每个企业情况不同，一家企业有适合一家企业的做法，方法可能千差万别，他无法教我们。经营要有富余，必须自己认真去想，没有人能代替你思考，这样思考是一切的开始。如果不这么做，就什么都实现不了。无论对工作，还是对人生而言，都是铁律。

而因为现在的社会对我们太呵护有加，担心我们承受思考的苦，或苦思而不得解，开辟了一条捷径——绕过思考来提升效率，久而久之我们也习惯了把思考的权力让渡给他者，思考的能力也因为缺乏训练而退化。

学校老师为了能让学生考试多得分、得高分，不遗余力地介绍解题思路和标准答案，使得学生对老师有了依赖性，拿到题不尝试先思考，而是迫不及待地想知道答案。

企业领导为了确保工作推进的效率，仔细指导下属各阶段任务重点，使得员工对领导有了依赖性，在独立处理问题时有畏难的情绪，而动不动寻求领导帮助。

媒体、知识服务商等为了让信息更容易被用户消化，发挥自身专业特长把信息和知识掰开了、揉碎了，再用心地打磨成“产品”，使得用户习惯接收了明确的观点，而用户除了附议之外一时说不上有什么个人看法。

其实，社会的好意我们要感激，只是得有觉察：食粮精细吞咽不费劲，味道也好，可是粗粮才是更自然的面目，更适合我们用心咀嚼，品尝其中滋味，就像思考没有除了你以外的其他人可以代劳，这是我们每个人的人生课题。

印刻于心的道德律

《干法》除了主张要深入思考，“必须得想”没得商量之外，就是对卓越的人格品质的大起底。

要成事，归根结底，仰仗的是人身上那些熠熠生辉的品质。《干法》说的就是这些底层因素，而说实话现在的书很少涉及这些，原因和现在急功近利、追求速成的社会风气脱不了关系，这些诸如专心致志、勤奋努力、高瞻远瞩等等的优良品质并非是一蹴而就的，要有极大忍耐与时间相伴。

1982年，稻盛和夫在京瓷的经营方针发表会上提出一个口号，摘自于日本哲学家中村天风先生的著作：

实现新的计划关键在于不屈不挠、一心一意。因此，必须聚精会神，抱着高尚的思想和强烈的愿望，坚忍不拔地干到底。

稻盛和夫打出这一口号之后两年，为了亲自证明人的这种纯粹的“思想、愿望”究竟可以成就多么伟大的事业，借以激励更多的人，便毅然投身于第二电电这一宏大的事业之中。可以理解为，第二次创业是检验稻盛和夫所信奉的人生哲学的一次巨大实验。而事实也证明，他再次成功了。

通过漫长岁月的洗礼，稻盛和夫总结出一个方程式用以表达他的工作观乃至人生观：

人生·工作的结果 = 思维方式 × 热情 × 能力

下面会按三个要素的重要性从低到高展开来说，分别是能力、热情、思维方式。

能力（0~100分）：指先天禀赋，是父母或上天授予的智能、运动神经、健康等等，由于是先天的，所以不涉及意志和责任。有的人带着优越的资质来到这个世界上，多少占有优势；有的人可能资质平平，但可以靠后天逆风翻盘。

热情（0~100分）：也指努力，由个人意志决定。有人懒散怠慢、好吃懒做，有人勤恳坚持、脚踏实地，他们的命运可能就是一个向左，一个向右，分道扬镳。

稻盛和夫从创建京瓷至今，把自己的“热情”发挥到极致，从“付出加倍于人的努力，至少能达到一般人的水准吧”这一想法出发，全情投入，不舍昼夜。自然界的动植物尚且都在拼命努力获取生存的机会，而人怎么能不更有点追求呢？

思维方式（-100~100分）：在现实世界里，不辞辛劳，愿他人好，担负责任而拼命工作，这样类似的“思维方式”是正值；相反，愤世嫉俗，否定真诚，怨声载道而消极对待人生，这种类似“思维方式”则是负值。

“思维方式”哪怕只是稍稍偏向否定，比如仅是-1分，那也使得整个结果是个负数。这就是为什么很多才华横溢的能人，唯金钱论，如果丧失道德底线，最后会跌入无尽深渊的原因。“思维方式“是负分，能力越强，越“努力”，只会是在错误的快车道上加速疾驰直至翻车。

德国哲学家康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”道德律为“思维方式”定下一个关键的基调。