*以下内容为个人随笔，观点比较片面，如引起不适，概不负责*

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有时候渐渐开始思考，社会实践的意义究竟在于哪里？

在寒假，社会实践的项目是去乡村调查扶贫，这与国家的政策联系相对比较紧密。其实，扶贫这么久，扶贫线也并非遥不可及，有意义的扶贫工作早就应该进入尾声了，然而，当前，贫困仍然在不断的叩击着农村。在崔庙的走访过程中，逐渐发现，致贫的原因有时候简直是出人意料……在这些五花八门的致贫原因中，大部分都是因病，因残，这可以理解，毕竟缺少劳动力的情况下，家庭的生活窘境可以预测；但是少数人却在享有政府补贴的同时变本加厉，take it as granted；更有甚者，将对zf积压的不满情绪作为自己穷的资本……人与人的素质正在科技的进步和文明程度的普遍提升中日益拉大，少部分人在享有着科技带来的丰顺成果和巨大社会红利的同时，却不懂得文明素养的养成和对自身进行反思，这对于一个人群而言是一种莫大的悲哀。

然而，更可怕的不是这一少部分人，它背后隐藏着更为深刻的危机。人都说，一个家族富不过三代，却从未提及一个家庭穷不过几代……穷，从某种意义上来说也属于一种文化，它植根于一个家族的基因和血脉之中，进而衍生出一种理所当然的情绪。三字经里有"子不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为"的说法，然而事实是，在农村的大多数家庭中，务农的时间远超过育子的时间。于是乎，在假期，一大波孩子缺少了父母的监管，缺少了学校的束缚，在加之以师资的贫乏，自然无所事事，故而要么像个无业游民，四处奔走；要么就老老实实在家玩手机，享受科技产品带给自己的快感。这对于农村教育而言，极有可能是致命的，"玩物丧志"不是无稽之谈。在寒假走访期间，我看到的小孩子，都不在像十年前那些充满趣味，而是呆呆的在家玩着王者荣耀，绝地求生，有些甚至可以看出颈椎出现了明显的畸形。这使得我对于城市化进程有了新的感悟与思考。

再回到最初的问题，社会实践的意义是什么？

我们中的大部分都未曾在童年时经历过科技爆炸所带来的冲击，更不曾面对现在的城乡教育差距。当很多桎梏不得解脱，整个的社会体系就会收到短板的压制。而社会实践就是让我们带着自己的那份幼稚，去看一看那些桎梏，那些难以补齐的短板，站在不同的高度和维度去思考解决社会问题的具体方案，从而从一个大学生的视角发掘这个社会，进而改变这个社会。社会实践在于让我们真正的切身去感受温度，感受社会环境下不同的阶层的生活，从而做出我们自己的价值判断。

在某一段时间，我极度反对支教，我认为那对于孩子时间的压榨和身心的迫害(可能比较极端，但这就是我当时的真实想法)，然而，离开知乎，再次去翻看寒假社会实践的记录，我发现支教对于农村孩童的意义可能不再是一次简单的知识传输，而是一种价值观养成和摆脱科技迫害的一种手段，这又使得我对于支教产生了理解。这也是社会实践的意义，它使得我们对于社会问题有了自己的判断，而不会听任一些所谓的"正规水军"的教唆。

相比于暑假的社会实践，我确实认为寒假的社会实践更充实而有意义，但是暑假的社会实践对于个人认识的层面确实有了拓展和提升。

暑假的社会实践，实践队一共11个人去了西安阎良，探访中航工业一飞院。具体的细节不太方便透露，但是，这次社会实践使我明白，实践的意义有时候不仅限于个人视野的提升。我们立项之初，郭导就和我进行了长达一个多小时的交流。在他的角度看来，一个好的社会实践的评判标准是单一的，但是形式可能是多样的，这个单一的标准就是，实践对于个人的认识和身心有没有益处？对于社会而言有没有影响或者冲击？对于学校而言有没有帮助？这也使得我对于社会实践有了全新的认识。在大学阶段，我们中的大部分社会实践无非走马观花，对于个人的意义尚待商榷，更不要提对于社会的影响，简直是微乎其微。眼界的开阔对于社会实践尤为重要。

对于暑期社会实践，我不得不承认抱有缺憾。其中最大的缺憾就是人员分工不够到位，这对于社会实践有时候可能是一种致命的打击，他会打击积极性，使得对于某些队员而言，自身的能力不得提升，更毋需谈及什么对于团队工作的贡献度。这也使我充分认识到，社会实践的人选需要根据需求来确定，而不是脑门一热就拍板叫下来的事。

对于社会实践而言，我仍旧是一个小白，需要虚心学习的东西还有很多，但是，通过大一的两次社会实践，我明白了社会实践的意义，不在于混过去了博雅或者花钱去旅游，不是跟着队长(我担任两次队长，但对自己的队员不尽满意)走一遍流程，然后队长码完一万多字的实践报告之后拍拍手，起哄，喝彩，发红包……如果不能给团体的每一个成员带来或多或少的帮助，这样的社会实践从出发点来看就失败了。

未来，大学生社会实践的评定必定会日趋完善，社会实践也会受到社会各界更广泛的关注和评论，"青年服务国家"的实践理念不会再成为空谈，社会实践的出发点和立足点都将把青年和社会紧密相连。我们的社会实践都将更加有意义，成为人生路上价值观养成的一项关键因素！