大都会中的建筑物

“每一种社会……都生产一个专属它自己的空间。”——《空间的生产》亨利·列斐伏尓

现代社会的生产模式依据其在空间与时间维度上的本质特征，也拥有其独特的社会空间。

通过将空间进行均质的网格化的处理，即将空间抽象化，抹除其表面所有自然的差异因素进而打造了一个去包容所有差异流动的人工环境。城市空间现实的物理基质在这种抽象的空间生产过程中完全被转化成为一种资本积累和扩张的工具，中心化空间的扩大和基础设施的线性扩张成为了每个不同地区城市化过程中的现实表征。通过减少流通时间，扩大流通范围，合理的功能分配与空间布局，人们的一切生产，消费，和闲置的行为都可以被集中起来，不同生产模式之间得以在同一空间系统的规划中得到最大程度的价值转换。当流通的距离与时间趋近无穷小，资本在流通中的损耗也趋近于零，一个无限可变的封闭系统就会诞生。而这样的一台依据现代社会生产逻辑而被组织建构起来的庞大机器，在人们去构型一种社会形态和社会关系的过程中，便成为了一种理想的典范。

抽象的均质化的城市空间：现代社会在空间上的生产方式

中心化空间的扩大和基础设施的线性扩张

巨构城市的典范：贯穿始终的水平面交通和垂直方向上不断生长的建筑，得以让两种资本扩张的方式在一个巨构空间中并存

巨构：符合现代社会生产方式的社会空间，基于共同体形式的社会想象

“他眼中的完美的大都会，集中了人们生产和生活的全部空间，所有的建筑都以圆形的形式，均匀地分布在这片区域的各个角落。每一个圆筒状的建筑物都是高耸的摩天楼，居室环绕在周围一圈，中庭则是公用的食堂和餐厅。大都会的交通全部集中在地下，也全部以公共交通代替。总的来说，这里人类生存的方式，被机械地划分、安排，整个都会如同庞大的机器一样高效地运转。”

然而，尽管一切因素均可以在某一时间被准确理性地量化，在这样的一个逻辑极端自洽的封闭系统内，却仍然阻挡不了非理性因素所带来的破坏和打击。我们无法用建筑的思维去预测和阐释客观环境中所遭遇的诸多变化，譬如人口的迁移、社会的剧变、经济的发展与衰退，等等。80年代之后，这种理性主义建构的巨大的社会空间在不断遭受这些不确定因素的冲击中，逐渐走向衰败和消亡。

社会福利政策破产之后被废弃的社会住宅

70年代建立的保障住房随着人口迁徙和阶层流动等多重原因，变成了失业率和犯罪率极高的“城市问题”区域

资本的本质正是在于不断扩张，但封闭的体系却永远都有特定的界限，高效的巨构空间，恰恰就存在这样的悖论。

鲍德里亚用“内爆”一词揭露了来自巨构系统内部存在的混乱和无序。巨构在当代城市过程中的消亡，是传统意义上依赖实体环境的秩序打造人和人之间关系纽带的这一共同体基质的覆灭。当一种基于稳定的共同体形式的社会空间模式不断在城市过程更新的系统中离散，脱离了稳定社会基质的社会公共空间将以怎样的形式面对在当下城市过程中的挑战？

资本空间生产的自由扩张与社会连结关系的离散

城市环境的变革：从福特制的空间系统到后福特自由空间

现代技术打开了更加快速自由且去中心化的信息可达性渠道，促成了更加自由的空间流动，这种更加强化流动性的新自由主义空间部署更是打破了传统理性主义的时空规则。因为人才、信息和资源的跨界域化的流动，使得建立公共领域连结所需要的交往行为，更是脱离了传统意义上公共空间的基础。城市作为构成现代人生活环境的集合，其现实的组织秩序，已从现代主义时期提倡的福特制的空间系统转变到后福特的自由空间。

左图为福特制现代城市生活的范式版本，右图为后福特时代城市中的现实景观。公共空间、人和活动秩序的离散

尽管工厂体系依旧是今天资本主义的生产形式，强调中心化的聚合，寻求功能搭配合理配合更加高效的城市空间依然是组织人们的日常生活、生产、消费，建设社会空间的最好架构模式。但在加速度的资本进程中，现实差异的空间生产和由理性主义构架的秩序化的城市空间显然发生了离异，巨构所代表的那种共同体形式的普世性规则（资本-空间-人）被打破：

1：对于共同体而言，流动性>稳定性

2：诸众的行动者网络>城市中所规定的社会空间

3：信息+技术的“中心化”和相对的去中心化>在狭义地理范畴上资本向空间集中的中心化。

4：满足资本主义生产方式的“小”而更加注重专业性的生产内容>根据现代主义时空规则划分的环境基础

5：城市溢出的异质性场所>城市规划系统中的部分

相对应的，在连接人和环境两者的建筑系统内部，人和空间的所属关系在其中也发生了本质上的转变：

1：空间本身的自由形式和人在内部的实际活动达成了任意性的匹配原则，打破了传统意义上形式与功能静态捆绑的关系，产生了形式和内容之间的相互分离；

2主体所体验的空间和通过身体所反映的具体状况之间的分离，即身体和空间关系的分离；身体不仅作为人在这个空间中日常行为和生产劳动的主体，也是同时在消费这个空间的主体（对消费幻象的体验≠真实身体的体验），一切基于身体的行动发射出的生产性时间均被一种消费性的时间环境覆盖。

3内部和外部的分离：室内完全成为一种城市丰富性的延伸，建筑成为一个被完全脱立出的外壳，建筑不对室内的具体行为负责，人在室内的一切活动也不再对建筑负责。

当代著名建筑案例：1信息+技术的“中心化”，“小”而更加注重专业性的生产方式，成为城市中的异质性地点。2形式和内容的分离，身体和空间关系的分离，内部和外部的分离。

公共领域时空秩序的打破，并非是机器的社会建构模式对人影响的削弱，而是进一步地深化。空间依旧持有着对社会模式的建构性部分，而它会通过以何种方式将今天离散的大众重新组织在一起？对这一问题的关注使我们把目光投放在可以弥合空间和人的这两种行动机制共时化的社会空间的生产过程之中。

从社会形态的建构转向空间中的转导（spatial transduct）

“转导（transduct）所描述的是一种内在的结构转化，旨在针对人的认知模式和生活方式转变的可能性聚焦。”

“转导器（transduction）指在城市结构中一种既不消耗也不保存能量的设备，它仅将一种形式的能量转变为另一种……它坚定地扎根在城市的血脉，通过这种不断对今天的现代技术重新持有的努力，将空间中始终存留着的那种‘多（multitude）’转化为可持续激发新的主体的潜能。”

建筑空间不再作为生产大众的理性框架（左图），而是对不同差异部分重新连接，形成一个可持续的环路（transduction右图）。空间→潜能

社会模式，这一聚合大众投入再生产的模式，不同于一般的政府计划或由市场主导的模式。符合这一社会模式的空间，不同于一般意义上的公共空间，它是一个可以被追问的并充满建设性的公共领域（public sphere），同时还是能够与社会活动（不同于政治经济的program）共时化的连接形式。

空间（space），人/社群（subject），活动（activity），和内容（program）是作为一个社会空间能够在城市运动的关键性位置上作为一个转导装置（transduction）扎根在城市过程中的四个关键要素。

空间+人+活动

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内容

空间（space）： 向社会开放的空间（非地方），一个相对稳定且富有潜能的活动场所

人/社群（subject）： 连接一切具备可能性的诸众网络

活动（activity）： 由诸众的自由劳动促成的自由联合的共活性机制

内容（program）： 基于前三者集合条件下可投入于再生产的有效产出

相对于巨构对共同体形式的建构，现在的社会空间更需要的是组织这种潜在网络的空间技术。

我们试图在空间这一生产的机器与社会活动粘合的共同时刻中，描绘都市运动里”潜在的共同体“这一悖论形态，和当今社会空间的生产过程中一种得以使之始终保持着爆发和潜能的空间技术。通过不断对主体与空间潜能的激化，依据人和人之间真正的关系维度中不断变动的社会事实（social facts），对差异的部分进行重新的连接，协商，融合，社会空间的建立旨在打造一个可持续地推助社会再生产激发社会活力，不断促成新的矛盾关系相互转化的能量场所。

身边可见的部分转导装置类型&案例：

transduction1：学校

空间+人+活动：迭代更替的教学实践与活动空间。

program：学校作为组织和推动社会再生产的后福特工厂。

活动、生活场所-集体车间

许多共同体实验的社会基地

transduction2：美术馆（泛）

空间+人+活动：组合离散大众的文化场所+艺术家与社会个体+展览、事件

program：对当下moment的诸种美学幻象建构，文化与引导

transduction3：基础设施性的服务空间

空间+人+活动：都市的集体生存原则依赖的公共环境改造+个体丛林+公共活动/服务

program：服务-系统设计，在对未来转导过程中的建设性构想

城市的更新旨在追求更加高效，安全，人性化的集体生存环境和公共服务。基础设施作为整个城市系统运作过程中的结构纽带，是一个坚固地连结了现实的城市空间和公共领域的共同地带。它既可以是覆盖整个城市系统的网络，也可以是一个连接各种社会差异的“方舟”。

基础设施改造-对外来可能性的转导

基础设施的环境改善如何激发空间潜能和社会活力

北京安苑北里地瓜社区：基于社区环境的地下基础设施空间的整改工程

基础设施化的“城市方舟-麦当劳”

利用未来cbd商业，居住，办公一体化的立体城市的地下基础设施网格，连接社会差异的服务设施“方舟”-城市模式的系统设计（网络构想）

基础设施与想象的社会空间

transduction4：社区空间自主体（spatial agency）

空间+人+活动：异质性地点+诸众/海盗+不追求剩余价值的自由劳动

program：不以追求剩余价值为目的的社会共同体

基于一定程度生存资料共享的临时联合体+社会化program连接的共同体

花家地社区空间自主体，社区居民、城市青年面对威权城市化过程中的生存与抵抗

706青年空间：组织、发布青年活动的社会场所

大书智美学空间：由美学文化活动带动的社区营造

COMMON SPACE， Fresno非营利性的孵化器和社交聚会中心

社会空间与转导装置的必然

资本和技术的进步加速离散了建构共同体的蓝本和基质，它们彼此之间构成了一张巨大的无限向外扩张（超尺度）的网络并打破时空界域的界限，但同样利用网络，通过一双穿透在现实中冷酷而犀利的机器之眼，我们可以在其中看见彼此——在所有运动平等地溢出到同一平滑向度中的时刻：“它并不望向任何人，但在这里却拥有着贯穿整座城市的秘密，人和人之间关系的秘密，这个世界的秘密。它从属于这座城市，从属于现代性。”这种利用网络机制的调节，这种技术（mechanism）和思想（multitude）在一个特殊的时刻所达成的共时化，是不同社会要素的会面碰撞，不同生活范式的相互结合所产生的共时化——社会program。当我们面对这一潜在的共同体形式指向我们所需的社会空间之时，转导便是实践这一形式的方式。

转导装置作为在今天社会空间的生产过程中所需要的一项重要的空间技术，是当今条件下社会空间连接社会program的必要组成机制，是将这些社会的program建设到公共领域内并促进再生产以及结构性更替的社会平台。转导装置（transduction）概念的提出，旨在连接城市过程中被离散的各种社会要素。这一组织潜在网络的空间技术使空间的差异性始终作为一种潜能而存在，空间不是被理性完全命名的范式，不是被资本抽象之后的固化结果，它始终存留着一种“多（multitude）”。空间是自然，不是在理性之前的原始自然，而是否定理性世界的那个自然。当人们在一个这样的地方能够与环境之间达成对这一自然的共时化的姿态，人就还没有丧失他们在空间中对环境重新命名的能力，社会空间的生产技术永远不会在超然向前的技术未来之大海中被彻底淹没。

文章内容主要为个人笔记，并非正式对外发表巨构部分文章参考：《巨构空间：庞大的工厂和资本的乐园》林婉翳其余图片均来自网络