昨天（2月3日），中央发布了一号文件。其中第23条可谓大快人心，为了节省大家自行查阅的时间，我姑且将本条原文摘录如下。

“持续推进农村移风易俗。坚持疏堵结合、标本兼治，创新移风易俗抓手载体，发挥村民自治作用，强化村规民约激励约束功能，持续推进高额彩礼、大操大办、散埋乱葬等突出问题综合治理。鼓励各地利用乡村综合性服务场所，为农民婚丧嫁娶等提供普惠性社会服务，降低农村人情负担。完善婚事新办、丧事简办、孝老爱亲等约束性规范和倡导性标准。推动党员干部带头承诺践诺，发挥示范带动作用。强化正向引导激励，加强家庭家教家风建设，推广清单制、积分制等有效办法”。

我出生在西北农村，从出生到18岁，基本在农村度过，直到上了大学，才逐渐和乡村渐行渐远。所以，对于23条所述内容，我是有一些发言权的。我后来定居在城市，回乡的次数大大减少，每次回乡的时间也比较短，但是，那些关于乡村生活的记忆将永远铭刻在我的脑海里，包括美好的和不那么美好的。我对农村婚丧嫁娶等方面的人情世故的复杂性，愚昧性，理解得非常深刻，我本人并不能很好地适应（我爱我的家乡，爱我的父老乡亲，但是并不爱这些愚昧落后的习俗）。在我还是个小学生的时候，我就很清楚，我将来不会选择留在老家生活。

时光飞逝，转眼之间，我从一个小孩子变成了父亲，但是经过二三十年的演变，农村那些不好的习俗，跟以前相比好像并没有多大的改观。

现在每次回老家，时常会听到父母和岳父岳母提到关于婚丧嫁娶的问题。作为生活在这个大环境里的人，所有像我父母一样的乡亲，都疲于应付，但是谁都无力改变。

我可以直截了当地说，我过年不愿意回乡的原因，主要就在这儿。我是一个比较喜欢安静，喜欢高质量沟通，并且很看重时间的人。回去以后，七大姑八大姨都要走动。虽然我对家乡很有情怀，对亲戚朋友也时常想念，但是我实在不想违心去适应这种生活节奏和人情氛围。见面说一些无聊的话题，总是问一些隐私的问题，年龄、婚姻、工作、收入、孩子、车子、房子……相信和我一样的人也不少吧？我好在已经结婚了，不用再面对被催婚的问题，实乃万幸。

讲几个儿时的经历吧。案例一，关于赌博。我记得小时候家里有红白事儿，一天能办完的事儿通常要搞三天，从筹备，办事，到收尾工作，特别的耗费时间，耗费精力，耗费金钱，其中最让人深恶痛绝的就是赌博问题。因为这些人要赌博，导致我们兄妹晚上没有地方睡觉，只能睡在储藏粮食的麻袋上。赌博的众生相我可是看了不少，赢了的人精神好、嗓门大，输了的人萎靡不振，甚至气急败坏，不甘心，于是找别人借钱，那个可怜的眼神，实在难以名状。实在借不到钱，后半夜又不太好回家，就蹲坐到地上，靠着墙睡着了，那一幕在我的脑海里，永远无法忘记……至今我特别讨厌赌博，打牌打麻将之类的事情我几乎不参与。

案例二，关于份子钱。我估计每家每户都有一个账本，记着亲戚朋友、十里八乡的人情往来，有时候为了收回这些高昂的成本，都在盘算着家里有个什么事情（一个由头）能够顺理成章地收回成本，即费神费力又不得不为之。比如孩子考了一个并不怎么样的大学，买了个什么车（以前穷的时候买三轮车、摩托车也得庆祝），甚至有买手机（以前买电视机也得庆祝）也要庆贺的人，即便你自己不想操办，也有好事者撺掇，你不办都不行。

案例三，关于闹婚。我也是在老家办的婚礼，但是事先给关系近的朋友们（主要是同学）都打了预防针——不闹婚，最后象征性地闹了一下。我特别讨厌调戏新娘、伴娘（我认为用词没有问题，就是“调戏”），折腾新郎、伴郎，有的甚至被打得遍体鳞伤，最讨厌的是折磨双方的父母，用绳子反绑的、打扮成大花脸的、戴高帽的。我们隔壁镇子上曾经一个新郎被人追着打，结果跑到马路边被车撞死，婚礼变成了葬礼。

案例四，关于过年礼物。过年要走访街坊四邻、亲戚朋友，去亲戚家带的东西可能稍微好点，走村里其他人家主打一个“礼尚往来”，你带的东西多、带的东西值钱，我就相应地多带点，最主要的是彼此带的东西往往一模一样。我小时候村里生活水平很低，过年来来往往就是什么没有品牌的饼干，那些饼干一家传一家，经常能看到自己前几天送出去的饼干，甚至是去年送出去的饼干，现在已经过期了。借用刘震云老师的话说，这个事情很“幽默”。乡亲们日子过得不好，情有可原，我并没有刻意诋毁之意，那样的话就是我忘本了，我只是叙述这个社会现象本身。

“存在的就是合理的”。既然千百年来，我们一直有这种习俗，那一定有其产生的根源和存在的基础。只是时代在变化，我们早已不是茹毛饮血的野蛮时代，我们的日子比以前好多了，我们现在要讲精神文明，但是这种社会风气依然如此猖獗。怎么样才能刹车？什么时候才能遏制？恐怕不是文件一出就能杜绝的。好在从现在开始，有了一个正当的遏制的理由，或许可以用1号文件做做挡箭牌。希望能够早日改观吧！