明代政治制度的可贵之处，在于它能让大部分普通的人，也就是即便品性不坚、性格软弱、趋炎附势、贪生怕死、甚至少部分贪图富贵或别有野心的总而言之充满种种人性弱点的人在大部分的时间里表现自己独立精神抗争精神，公开表达自己或自己所属团体的独立利益诉求，为自己认为正确的道理和上级乃至和皇帝进行对抗。

同样的人，在满清统治下是奴オ，但能在明代二百七十年的大部分时间里表现出人性尊严，独立不羁的那面，那就已经值得赞扬了。

所以当我们看到明代官员那种一浪接一浪反抗帝意志被廷杖也在所不惜的现象，看到明代官员那些嬉笑怒骂把皇帝攻击得狗血喷头的奏疏，不必认为这些官员都是多么刚正不阿，高尚耿介的人。

恰恰相反他们当中绝大多数人之所以这么做，仅仅是因为这么做能更符合自己的利益，能给他们的仕途带来更好的回报，只不过是明代的制度在大部分时间里更鼓励他们坚持自己的主张，更鼓励他们张扬自己的个性。

当然在明代或许确实熏陶培养出了比其他时代占据人口比例更多的刚介耿直的知识分子，也确实能让这些人在政治舞台上有更多的表现空间，吸引更大的注意。但这些人在人群总数所占据的比例仍旧在一定限度以内，而不会越过少数对多数的门槛，也不会消灭人群中那些卑鄙无耻不择手段的人，这点是不必抱过奢的幻想。

也正因为如此，所以当我们赞叹于明代文官和知识分子个性张扬，浪潮一样和皇帝对抗的场面的时候，也不必奇怪在魏忠贤时期，会有这么一些卑躬屈膝，厚颜无耻的人。人是同样的人，只是环境不同而已，更不必奇怪在崇祯殉国后，有相当多文官屈膝投敌，恬不知耻。

但如果因此对明朝加以挖苦讥讽，嘲笑不已，甚至因此认为明朝的制度和清朝没有什么区别，可谓相当不明智。事实上现在那些嘲笑的人，如果让他们面临相同的情境，多半表现得更加软骨头，更加卑下。

拿家喻户晓的海瑞来说事吧。海瑞这样的老刺头到现在也就是愤世嫉俗的老愤青一个了，混成级别稍微高一点的公务员都很困难。

按照他那个逮谁骂谁，谁都得罪的坏脾气，糟糕到不能再糟糕的人缘关系。

假设在最好的情况下，在现代社会侥幸当上小城镇的教育局长之类，都未必能做得稳，更不必说升迁到县长乃至中央干部

而在明代，这样的人却能在毫无背景，毫无暗箱操作，出身也不好（并非进士）的情况下经过考核一级一级的选拔上去，直至成为中央的干部

而他不断升迁的时代背景还是明代所谓皇帝残暴昏庸，严嵩大奸臣当权的嘉靖时期，则明朝其他时期就更可想而知

读书人把自己定位成皇帝的奴才，那是满清，

那不再是暴力威胁下的不得已，也不再是少数卑劣小人的特权，

而是成了大多数人心甘情愿心悦诚服的事

在明代的体制下，这些文官是人而不是奴；而在满清的军事暴力、奴化统治之下，这些文官成了奴，丧失自己独立思想和尊严的人

对一个政权来说，用起来最顺手的当然还是奴才，注意奴和人还是区别很大的。奴为了主子，屠杀百万千万人都觉得理所当然，奴能为主子尽心办事卖命效力，能为了维持这个政权不惜一切代价，倒行逆施，丧权辱国，割地求和，敲骨剥髓的搜刮百姓民脂民膏都是家常便饭。这就是奴！

满清的这样的奴才确实很多。同样的官员，在明代是人，所以忙于争论是非对错，考虑尊严得失，顾虑舆论道德等等，许多地方都施展不开手脚，而到满清统治下变身为奴才之后，就只需要考虑如何尽奴才的职责，结果其才能真是发挥得淋漓尽致了。

在满清全面奴化道统体制下，连原本骨头比较硬，品德正派的人都把向统治者献媚讨好，完全丧失自己独立人格当成了天经地义的事情，这才是所谓奴才风气！

这就是满清统治下当时的中国的情形！

可以说自满清时代始脊梁折元气败、人性畸、廉耻丧、活力失、烈士填壑、懦夫充世、冠履倒置、芳华践地、志士抑郁，下贱高张、民人麻木、瞒骗盛行，文化扭曲、心理变异、黑白颠倒，美丑混淆

以禽兽为圣人

以屠夫为英雄

以奴才为美谈

以被杀戮为统一壮举

以民如猪狗为安居乐业

以凋敝已极为经济繁荣

以率兽食人为盛世辉煌，

以百年文字狱为无伤大雅

以割裂抽毁书籍无数为保全文化，…于是满清时代奴性泛滥，政治变革、民智开发无从谈起；科学进步、社会发展，更成梦呓。于是文明停滞倒退

可想而知。于是或因受欺凌而病态自尊，狭隘保守，盲目自大，沉湎宣扬旧日光荣以为精神胜利

或因奴性而疯狂自虐，自暴自弃，自卑自贱，羞辱唾弃民族文化以为透彻