至善道人 荐

《紫薇真经》穹窿紫微 著

天道昌明

浮尘求道三十载，苦心孤诣扣空灵；

孤烟直入幽冥地，碧海无形却有情；

紫气东来呈祥瑞，苍龙现世望穹窿；

金鸡一鸣天下白，飘然而至济苍生。

书成紫微动

24、大同社会价值标准

人类自从诞生之后，便形成了社会组织，但是每个阶段的社会组织都有自己的价值标准【106】；因为在这个族群中，必须要形成社会分工，更需要具有基本组织秩序，以维系族群社会的稳定和运行；而决定这个秩序的根本，也就是这个秩序的核心法理就是价值标准。比如在氏族社会时期，其社会价值标准就是氏族女性的生养能力，生养更多后代的女性就会成为公认的氏族首领；进入封建自私社会后，社会价值标准就是拥有土地多少，小地主占有少量土地，大地主占有大量土地，而皇权则是“普天之下莫非王土”；而到了资本主义自私社会后，社会价值标准就是拥有资本也即金钱的多少，掌握的资本越多就享有更大的主导权及政治地位；而未来大同社会的价值标准，则是看谁对社会的贡献大，贡献越大的人就享有更高的政治地位，就拥有更大的财富支配权；

因此，在各个不同的人类历史发展阶段，就会形成该时期的价值标准，该价值标准也就会成为构建整个社会秩序的基石；如此，全体族群成员才会围绕该价值标准，而主导自身的社会生活。因此，在氏族社会，女性自然是尽可能地寻找强壮的男性进行交合，并尽可能多地生育后代；在封建社会，人们则想尽一切办法获得土地，甚至不惜巧取豪夺；而到了资本主义社会，在资本的推动下，一切事物都要物化可标价，因而，只要拥有金钱占有资本就可以拥有一切；在资本主义社会，其一切地位与荣耀只与资本相关，也就是社会价值标准，只看个体是否拥有资本这个结果，却不管资本的来源是否合理，更不管其资本获取的方式是否合法；如此，在金钱至上唯利是图的引导下，人们就会不择手段获取利益，即便违法犯罪、相互戕害也在所不惜；

金钱社会

因此，在当前社会所处的资本价值标准阶段内，人们所看到的一切罪恶和不幸，都来源于某些人的极度贪婪对利益的无限追逐；而所谓的利益，不过就是对自身生存和繁衍更好的一种物质保障；其与狮虎猛兽通过尿液圈画势力范围并无不同，都是为了获得足够的生存空间；因此，从某种意义上说，对利益的追逐所折射的正是人类的动物本性，而非人类的文明。因此，当整个社会都以资本利益作为价值标准时，事实上，整个社会就变成了一个弱肉强食的丛林世界，而人类的文明绝不会得到有效的彰显；虽然资本逐利是一种落后的野蛮的价值标准，但有其客观的历史相对性；其相对于封建土地占有具有进步性，因而资本主义替代了封建主义，只是对当今尤其是未来而言，却变成了落后和野蛮；

在当今的社会，人们普遍对极度的贪婪持强烈反对态度，因为，人们已经有了“君子爱财应取之有道”【107】的意识；这恰恰反映出人类的价值认知，已经达到了一个新高度，即认识到了人类自身具有普遍的平等，并享有基本生存与自由发展的权利，任何人都不能以任何理由进行剥夺，更不允许有人为了获取自身利益而危害他人；这恰恰证明了民权思想的进一步觉醒，并认知到了资本价值的局限性和弊端。而如果放在300多年前封建主义与资本主义的交替时代，彼时人们才刚刚敢于追求基本的自由，显然那时的资本价值具有巨大的吸引力；而如今，既然更加公平公正的、更能体现民权主义的社会主义已经出现，人们的认知也达到了新的高度；那么，在这种新的历史时期，资本的价值标准显然就与时代发生了脱节，而让人们看到了其落后和弊端；

资产阶级革命

当前的社会主义也部分采用了资本价值标准，但在其完成阶段性促进生产力发展的历史使命后，其弊端也愈加明显；而社会对其负面看法也越来越普遍；这恰恰也说明，历史已经发展到了一个新的变革时代，即社会需要摒弃落后的资本价值标准，而呼唤能够适应未来社会新的价值标准体系；而无论是资本主义还是社会主义，其作为特定历史阶段的一种过渡形态，在没有改变社会内在的价值评判标准时；其公平公正的社会形态，所具有的仅仅是一种民权主义的表象，或者是民权主义下，资本标准在现实中不同程度的体现。在资本主义社会，资本就是价值标准的全部意义，且是整个社会秩序的基石；而在社会主义社会，资本是价值标准的局部意义，是整个社会秩序的重要构成因素而非全部因素；而另一部分重要因素，就是真正体现民权主义的自然法理；

未来社会的大同秩序，其价值标准必然是要从当前的资本标准，过渡到社会贡献标准，即完全民权主义基础上的价值标准；整个族群都将以生命第二法则为主导思想，以互助与奉献为社会基本体现，最终根据对社会的贡献大小，而作为构建社会秩序的标准。大同社会的价值标准，并不会完全抛弃资本价值，因为，资本价值对于物质文明具有巨大推动作用；只是在更高级的人类文明形态下，人类由于不再受生存条件的困扰，因而精神意识超越物质生活，而成为了整个社会架构的核心基础；而资本价值因其仅仅对人类的物质条件提供支持，而处于社会架构和财富分配的次要地位；因此，当人们普遍认知到资本价值标准已经存在问题时，也就意味着历史已经跨入新兴价值标准的诞生阶段；

【106】价值标准，是指主体的客观需要和利益，在人的价值关系和价值活动中，具有尺度的性质和功能。

【107】“君子爱财取之有道”，出自《增广贤文》。