春秋战国时期是奴隶制社会走向封建社会的过渡时期，在中国编年表上具体是指公元前770年至公元前221年这段时间，这也是中国历史上疆土山河大分裂的一个时期。

在公元前770年，周平王的东迁，让中国的历史开始进入到了春秋时期，也开始形成由分封制转为中央集权，成为君主制的时期。

在这个时期，各个诸侯想要通过建立属于自己的国家来拥有更多的权利，因此这一时期的国家很多，战争也很多，导致百姓们的生活变得更加艰难。

一、政治体制

在春秋战国时期不光是有这些国家的出现，也会出现一些对中国历史能够产生深远影响的思想，比如：儒家学说、道家理论等等，各家人才辈出，便形成了中国历史上文明的“百家争鸣”的时期。

在春秋战国时期，长期的混战势必会影响到当时的社会制度，在这一时期，各诸侯之间的战乱把前朝的封建旧制度破坏，给人民带来了沉重的灾难，令百姓苦不堪言，但是从另一方面来看，长期的战乱也会让各个诸侯国加快统一，让国家的各个民族得到统一。

在一次次的战争中，从中战胜的人便尝到了甜头，人们就更加追求自己的利益，因此在随着私有土地的不断地扩展，便出现了新的制度，而这些土地的持有者想要长期维护自己的利益，就开始要求改变原有的制度，形成新的制度。

又在这漫长的变革的最后，秦国成为了最终的胜利者，成为这几个国家中整体实力最强的，最终成为了最后的统治者。

总的来说，春秋战国时期的政治制度无法单纯用好与坏来衡量，它对社会的影响有利有弊来衡量，也是有两面的性质的。

积极的作用包括以下三个方面：第一，这时期会促进国家和民族之间的统一、发展，国家和民族为了长期发展做更多的努力也就更有利于整个祖国的团结和统一。

第二，虽然在长期的战乱中投入了很多人力、财力、精力，但是在最后这个力量有了更大的统一力度，这样也就可以从事一些大规模的社会建设，比如在后来秦朝修建长城等。

第三，虽说经过了长期的奋战，但是在最后还是形成了统一，在统一之后的和平时期，民族之间更加和谐，国家之间交往更深，也就更对各地的经济发展有好处。

另一方面就是消极的作用：第一，人们的欲望是无止境的，在专制制度的形势下就避免不了某一任君主会有消沉、荒废、专政甚至暴政的现象。

第二，在春秋战国时期，有儒家、道家、墨家等，这些学派在思想上有完全不一致的，也有某些相同某些不同的，总之或多或少有不同的地方，但基本上最后会出现独尊一家的做法，总之，这样就会从根本上把百姓或者贵族的礼伩、文明、思想束缚住。

二、社会经济

不管哪个时期，发展本国的社会经济都是必不可少的，在春秋战国时期，各诸侯国经济实力不尽相同，大国凭借自身强大的军事实力、劳动力等优势，形成了大国称霸的现象。

这些诸侯国长期的争权夺利会破坏原有的旧制度，给百姓带来了无尽的痛苦，但是这也是推动整个国家统一的关键点。

长期的战乱，导致人口不均衡，春秋战国时期经济发展主要表现在了生产关系和劳动工具上的更新发展。

春秋战国是一个多战乱的时期，在这些都想称霸的国家中，各个诸侯国也会尽自己最大的能力来维持本国的实力，那么为了保持长期作战又或是为了战争的胜利，出谋划策之人也就不在少数，渐渐地在这个时期，就形成了以《孙子》为代表的一些军事理论书籍。

这些书籍的出现，更有利于推动新的制度的发展，而这些大国由于实力占据主导位置，这样就加快了国家和民族之间的统一。

在这些战乱之际，人口不均衡让生产劳动力、实用工具都有了进一步发展，在农耕上使用牛耕的大范围的使用，以及出现铁器的大范围的推广。

由于在西周时期出现了铁器，但是铁器的出现可在当时是一个相当大的成果，也给这个社会发展带来了巨大的改变。

在初期制作的铁器中，大多是做出了一些小刀一样的小工具，到了春秋战国时期铁器就可以制作成农具或者兵器等等，直到战国中期之后，铁器在生活中占据了主要位置。

当然，这样给人们的生活带来了更大的便利，就推动了生产力的提高，而相对的农耕方面的制度就会降低，这样就更加分明了地主与农民两个阶级。

因而也就形成更多的手工业方面的经济市场，比如：纺织业、冶铁业等等。随着春秋战国时期中国家的经济强大，也推动了科学生产技术的发展，人们在提高经济生产力的同时思想也会从根本上发生一些改变，在这样的时期，社会发生了变革，人们的思想就有了空前的发展，文学和艺术方面也都有了进一步的发展，各家争先恐后的发展各家的思想，也就成了“百家争鸣”这一繁荣的景象。

三、文化风俗

在春秋战国之前，社会制度还是处于奴隶制的社会，而春秋战国时期就是奴隶社会转变为封建社会的一个转折点的时期，人们的思想得到空前发展，呈现诸子百家繁荣活跃的景象，这一时期，无论文学，还是艺术，都取得了很大成就。

众所周知，春秋战国历经五百多年，在长期混战的情况下，各诸侯国在不同的社会氛围中形成了自己独特的文化，各种文化又相互交融互相推动。后来，春秋战国在秦国的胜利中结束，这些多姿多彩的文化和艺术才形成了共同的中华文化。

这一时期，地球的另一边，欧洲以技术高超的雕刻闻名于世，在美术文化艺术上占据了一席之地，而中国则是以青铜器闻名，青铜器不但是集设计、雕刻、图画等为一体的艺术品，同时也是古代人与神可以相互沟通的一种信物。

那么接下来，就以不同的角度来说春秋战国时期的文化风俗：首先是乐舞方面，在古代，各朝代的统治者都很看重这一方面，因此，乐舞在统治者的支持下得以快速发展。

对于上层贵族，在一些庆典、宴会娱乐等，当然还有重要的祭祀活动中，乐舞必不可少；对于百姓来说，乐舞则是主要的娱乐以及休息方式，也在百姓们的娱乐活动中出现了新的呈现方式和发展。

其实，在乐舞发展的早期，乐舞仅供皇宫贵族们使用，后来逐步发展成为宫廷乐舞和民间乐舞两种不同风格的乐舞方向。

总的来看，宫廷的乐舞比较宏伟、庄严、规模大，民间的乐舞则是以娱乐为主，所以民间的乐舞多为欢快、自由的。直到战国时期，由于“礼崩乐坏”，宫廷的乐舞也融合了一些民间的乐舞风格，也就出现了楚舞、郑卫之音等等。

在中国古代，乐舞最开始是用来祭祀神明或祖先，或者是用来表达自己内心的情感和祈愿，到了春秋战国时期，乐舞不仅仅是用来祭祀，用来娱乐的也很多，这些乐舞，不仅仅是在宫廷里很流行，更是在民间得到了百姓们的喜爱。

屈原的《九歌》就是代表，在《九歌》里记录了很多的民间舞蹈和音乐。在音乐理论方面，春秋战国时期的诸子百家也在积极发表自己的音乐思想，当时的道家墨家法家对乐舞是保持了反对的态度，但是与之不同的儒家，则是肯定了乐舞的存在，当然这些思想无论是支持还是反对他们都给出了自己的想法，都在从不同的角度推动了社会的发展，值得作为后人的我们去深入研究。

再来，我们来说一下春秋战国时期的服装，春秋战国是一个战乱的时期，这几百个诸侯国经常发生战争，然后又相互融合，直到在战国时期出现的战国七雄，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这七个国家，由于这几个国家的风俗文化和风土人情等等，都不一样，所以这几个国家的衣服、饰品也会有不同之处。

在湖南长沙出土的彩绘木俑身上，我们不难看到早前时期很有代表性的衣服、饰品，大多是以宽边的服饰缠绕在身上的宽大衣服，然后在衣服的边上会装饰样云的图案，将宽大的服饰和图案巧妙的在一起。

战国时期的男子服装，一般来说是衣服的长度不会超过膝盖，大多是以连续的条纹来作为装饰，也常常在腰间佩戴玉石、金器、银器等为装饰，这些装饰物这样可以彰显出自己的地位以及家中的富有程度。

在春秋战国时期，男子还会佩戴刀作为装饰物，因为到了战国时期铁器的发展十分兴旺，可以制作刀型的装饰物，它的工艺手法，可以说都属于上乘之物，它们刻上不同的装饰花纹，十分好看。

春秋战国时期玉石的工艺也十分令人惊叹，玉石大多是会做成礼器，因此在上层社会中佩戴玉石比较常见。其实，玉也是皇家贵族身份的一种象征，好的稀有玉价值连城。

玉器也是经过了一步步的发展才成为了现在这样，在商代之时，大多是以立体型的雕刻物为主，在西周还有一些延续，到了春秋战国则不再是有多样的品种了，而是更偏向于精细的方面。

在目前挖掘到的春秋战国的墓葬中，陪葬品中有很多玉器，数量甚多，制作都很细巧精美。比如就在河南地区就出土了春秋中期楚墓玉器，其数量甚至多达3000多件，因为一般的墓葬出土玉器也有一、二百件的数量，出土的玉器基本上每件制作品都很精巧，让人赞不绝口。

虽然会有一些现实条件的限制，但是这些画面中人物的形象都是十分丰富的，可以让我们直观看到人物的内心。

在出土的这些墓葬中，器具上会有精美的图案，颜色分明，人物的形象都十分鲜明，尽管五官较为简单，但是在绘画的初期，一些纯真的简单的美己经毫无保留的展现出来。

虽然在雕刻方面，当时中国的水平不及同一时期希腊的水平，但目前还没有十分大型且具有独特意义的雕刻品，但是中国的雕刻也在稳步发展中，当时的雕刻作品大多是随葬时的雕刻品，或者是人形的青铜器等等。

现如今，已经发掘出春秋战国时期的雕刻品有：青铜类、玉石类、泥、木材等材质制作而成，大多数来看，雕刻品的图形有动物类、人类、神和鬼、飞鸟类、龙和凤等等，所才用的制作手法有圆雕、浮雕、彩绘、镶嵌。

这些雕刻品不仅可以体现出社会地位的差距，还能分辨出男女的性别以及年纪的大小等特征，甚至通过观察还能分辨出人物的性格特点。所以，中国的雕刻其实在此时就已经开始有了基本的形态，这对中国后世雕刻发展有很重要的意义。

在中国历史的画卷中，书法家不在少数，楷体、宋体、行书各式各样，看得人惊叹不觉。春秋战国时期的青铜铭文虽然不如西周时期那样全盛，但是直到战国中期之后青铜铭文才开始少见，而青铜铭文更是中国书法的一个发展的高潮时期。

春秋早期的青铜铭文基本上采用的是四字句，而这个四字句正是延续了西周时期的文字风格。春秋晚期到战国早期文字有了地区性的特点，也就出现了一些装饰性的文字风格，“鸟虫书”也正是这一时期出现的。

总结

以前的人们还处于原始社会的时候，人们的力量是弱小的，在遭遇到某种强大又无法改变的自然状况，或是不能理解的事情时，人类由于对于科学的认知不足以及能力的有限，而还是显得软弱无力。

于是，为了给自己以心灵的安慰，人们就创造了神明、图腾这类可以保护自己的无形的神，他们认为只要自己足够虔诚，神可以给予自己一切，他们还会认为那些不在世的先祖可以庇佑子孙后代不再受到灾害。

所以春秋战国时期因受到前朝的影响，还是处于巫风盛行的时期。但是这一时期，人们也并不是单单的沉迷于宗教祭祀之中，也会更多的追求现实的意义，也更加追求事物的审美价值和实用价值。