摘要:中外学者的这些看法,即舞蹈起源之说,甚至已形成重大流派的学说,从各自不一样的历史时期。认知角度和审美****惯出发,捕捉了形形色色的舞蹈之起源论据既生动形象,又丰富多彩,尤其是那些来自遥远时代的材料,或偏僻地域的例证,对于我们今天来全方面认识舞蹈的起源,乃至舞蹈的不一样时期的不一样价值,生命本质和美学特征,含有价值连城的意义。
但总体说来,这些材料大多仅停留在支离破碎的描述中,更难免有顾此失彼之嫌,结果使如此错综复杂的舞蹈起源问题,遭到了如此轻率的简单化待遇;而在愈加宽广的范围中,这些学说对详细叙述对象的生态环境,文化****性,美学特质,运动****惯等很多关键性的方方面面,则缺乏搜集的意识和严密论证,最关键的症结还在于,这些学说论及的全部只是舞蹈起源的外在,即使举足轻重,却有严重的缺点。
研究和阐释舞蹈的起源,绝对不能忽略其“内在依据”。只有“内在依据”和外在条件这两方面的情形全部烂熟于心,才能最终把握舞蹈起源的真谛,使这个专题的研究达成一个令人满意的答案。
所谓舞蹈起源的“内在依据”,指的是人类那身心合一的物质条件,手舞足蹈的自娱意识和传情达意的交流需要这三种和生俱有的内在原因。
舞蹈不单纯是一个娱乐,它是表现人的很多复杂思想感情的意识形态的艺术。“艺术作品经过形象描写表现出来的境界和情调”——这就是意境。
一件成功的舞蹈作品,总令人耳目一新,产生感情上的共鸣,一句话:有意境。美的意境需要眼光独到,善于把握时代的脉络,抓住通常人司空见惯的事物进行筛选,发展其中的闪光点加以提炼升华,于是栩栩如生的形象脱颖而出。意境不但对专题起到了深化作用,而且调动起观众的想象力,使观众有着身临其境之感。舞蹈的意境发明要达成这种境界,作品才易于被观众所接收和欢迎。
舞蹈的意境有很多种,第一个是心态意境。心态是指人的心理活动状态,喜怒,哀乐,忧愁,烦躁等心理活动的表露形式,受周围环境的影响会复杂多变,在一定的范围里,标志着社会某一个民族或个人的精神斗志。
第二个是生态意境,舞蹈从乎之舞之,足之蹈之的原始状态起,就由多种物体打击出多种节奏想伴随,而打击出来的多种节奏也正是音乐的原始状态。舞蹈艺术发展到今天,更是和音乐难舍难分。好的舞蹈构思创作出好的舞蹈音乐,好的音乐创作出优异的舞蹈作品的成功之作比比皆是。舞蹈音乐属于音乐的一个品种,但它经过音乐塑造的时空和舞蹈的形体动作珠联璧合,使观众同时从听觉和视觉两条审美通道去欣赏同一作品。
三是情态意境。情态,顾名思义是指“情”和“景”的交融,“情”是人所为,“景”是客观存在,二者统一形成动态情势。当人和景观产生联络融为一体时,情态
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