《哲学常识》第七课社会性是人的本质属性教案

既然自私的产生、消失并不是同人类社会的产生、消失相一致的，那么，从这个意义上，更不能说它是人的本质。

(2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私”(板书)

自我保存的本能，是动物和人类都有的属性，但却表现出不同的情况。因此不能混同。动物遇到危险时，只会本能地反抗或逃遁。人遇到危险时，也有趋利避害的本能，但当 情况特殊时，人可以把利让给别人，把害留给自己。大家非常熟悉抗美援朝时期的英雄邱少云，假如单纯的是趋利避害的话，受本能的驱使，那本能该告诉他，扑灭身边的火焰，而且 初时只须吹灰之力，但他为什么一动不动任火将其烧死呢?后来也有人提出这样的疑问，一个人真会在生死关头为了大多数人的利益而选择这种痛苦的死亡吗?

讨论中也有同学提出“一个人会留下最后一份食物给别人吃吗?”“会把剩下的最后一口水给别人喝吗?”我想对同学们说，会的，就因为他是人，所以他可以做到。邱少云是接受过党多年教育的志愿军战士，所以，为了他人的生命安全，为了整个战役 的胜利，他可以制约自己的本能。

1998之夏抗洪抢险中，当浊浪排空、惊涛击岸的时候，每个人的世界观、人生观、价值观都面临着严峻的考验，江总书记谓为“这是生死系于一念的时刻”，有多少子弟兵为了他人的生命让出了自己的救生衣；有多少洪区百姓为了更多人的生命安全，眼看着洪水淹没了自家的一方土地、一片家园。

(教学建议：教师可选抗洪抢险的录像片断放给学生看；也可事先安排学生讲一、两个典型的事例)

所以，有人说，人的思想境界越高，就越能自觉地运用社会属性控制和调节人的自然属性。

对照他们的行为，再把动物本能的“自保性”说成人的本质，用以证明“人性自私”，很显然是对人的本质的曲解。

在讨论中，也有同学提出了这样的命题“人人都有个人利益”，所以“人人都是自私的”。

“雷锋再无私、高尚，他也拿了国家发给的衣服，领了国家发给的津贴，所以，英雄人物也像普通人一样有自私的一面”。

这种观点的错误还在于：

(3)它错误地把个人正当利益与“自私”混为一谈(板书)

请同学们阅读教材第69页第2自然段，看一看什么是个人利益。

(学生看书后回答)

由此，我们可以看出，个人利益是人类从诞生的那一天开始就有的，所以，确实人人都 有个人利益。而且，人也只有有个人利益，才能生存和发展，关键的问题是个人利益不等于 自私。

自私的本质是损人利己，如果是争取合理的、正当的个人利益，没有损人，就不能算自 私，非但如此，还要受到法律的保护。我们国家的很多法律就是维护人的正当个人利益的。

请学生举例来分析和说明。

(4)“人性自私论”不符合历史现实(板书)

设问：假如自私是人的本质的话，那么，就应该是人不分男女老幼、高低贵贱，所有人、所有人的所有举动，该都是出自自私，都是在私欲的驱使之下的，事实上是这样的吗?

古往今来，每个国家、民族都涌现过一批具有远见卓识、品德高尚的志士仁人和杰出人 物。他们为了国家和民族的利益，心甘情愿地为之做出贡献，甚至赴汤蹈火、流血牺牲也在 所不辞。我们敬仰的周恩来总理，受到全世界人民的普遍爱戴，就是因为他有着大公无私的、高尚的品德。1976年1月8日，周总理与世长辞，联合国决定下半旗一周表示哀悼。当时，有的成员国代表表示反对，联合国秘书长讲了这样三句话：“世界上有哪个国家的总理终生只有一个夫人?有哪个国家的总理在国外银行没有一分钱私人存款?有哪个国家的总理，终生受人民爱戴 ！?”反对的人无言以对，下半旗的决定因此而顺利通过。 即使在资本主义社会，私有制社会中也有舍生取义、救国救民的志士仁人。同学们都喜 欢看《泰坦尼克号》这部影片，但我想讲的却是有关泰坦尼克的真实历史。

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