谁是英雄？

——《三国演义》人物论

三国时期，战火连天，群雄逐鹿。凡是有谋略的人都想施展自己的抱负，解救百姓与水火之中。正所谓：“乱世出英雄。”见证过历史的风起云涌之后，此间纷纷绕绕千万年，谁是英雄，自有定论。

我觉得，真正的英雄不应该是让人顶礼膜拜的，奉若神明的。过于脱离实际生活只会让人产生距离感，人们将畏而不亲。鲁迅曾经说过：“三国演义至于写人。。。预显刘备之长而似伪，状诸葛多智而显妖。”这也是我们作为一名大众读者的感受，太过于标榜英雄形象反而显得不真实。真正的英雄应该是“仰不愧于天，俯不愧于地”，既有勇有谋，也能屈能伸，具有真实感的人。

有人会说，这么分析的话，不就没有英雄了吗？其实不然。君不见书中有一谋士，自言不及诸葛之谋略，庞统之通达，抚啸于山林之间，入曹营而终生不为阿瞒献一计，其忠义世人可鉴也。此为何人？颍川徐庶也。

在书中第三十五回，作者罗贯中开始为徐庶入场进行铺垫，借刘备之耳，阐明了徐庶择人而事的标准：“久闻刘景升善善恶恶，特往谒之。及至相见，徒有虚名，盖善善而不能用，恶恶而不能去者也。故遗书别之，而来至此。”水镜曰：“公怀王佐之才，宜择人而事，奈何轻身往见景升乎？且英雄豪杰，只在眼前，公自不识耳。”其人曰：“先生之言是也。”刘备闻之大喜。未见其人先闻其声，给我们留下一个善恶分明，满腹才轮的谋士的形象。而第二天水镜先生说徐庶欲投明主，已经离开。这个错过不仅给刘备留下遗憾，也使我们看到求之而不得的惋惜，更为徐庶增添了一抹神秘色彩。

接下来，徐庶正式出场了。他的出场也是先闻其声，再见其人：“玄德回马入城，忽见市上一人，葛巾布袍，皂绦乌履，长歌而来。歌曰：“天地反覆兮，火欲殂；大厦将崩兮，一木难扶。山谷有贤兮，欲投明主；明主求贤兮，却不知吾。””这是一个狂放不羁，胸怀抱负的人，也是一个欲投明主，解救百姓的人，更是是一个心怀天下苍生、充满正义感的人。因此，刘备下马拜见，收为己用。作了刘备的军师后，徐庶凭借自己多谋善断，料事如神的本领，为刘备出谋划策，扭转了局势。在数月之间连施妙计：杀吕旷斩吕翔，大破八门金锁阵，败曹仁取樊城，使刘备军队士气为之一振，打击了曹军嚣张的气焰。

谈笑间破敌军的气势何其辉煌！战事的胜利也说明徐庶是有卓越的军事才能的。如此贤才，也难怪曹操会渴求将他收为己所用而不择手段了。程昱知道徐庶是出了名的孝子，于是

献上计谋，使曹操派人迎来徐母，伪造徐母一信，招引徐庶。自古“忠孝难两全”，为了成全“孝”，徐庶只得向刘备辞别，含泪而去。在这一点上，徐庶想得没有诸葛亮周到，他没有像孔明那样，在自己建功立业之时，还想着把家属转移到安全的地方。孝是中华民族的传统美德，是一个正人君子应该具备的品德。在孝义之间，徐庶选择了孝，我们不能说他做得不对，但因孝离开刘备而埋没于此曹营，实在是令人扼腕！但徐庶的形象在他对孝义之间进行选择时便越发显得高大了，而刘备的凝泪目送，也从侧面写出徐庶的才华横溢。较之三姓家奴吕布的弑父行径，其对比效果之强烈便出来了。

徐庶的情义不仅体现在孝上，还表现为刘备推贤举能。徐庶告别刘备后，回马荐诸葛，还亲自上门拜访诸葛亮，请求诸葛亮出山辅佐刘备。诸葛亮看不过徐庶的“有始无终”，闻言作色曰：“君以我为享祭之牺牲乎！”说罢，拂袖而入。诸葛亮并没有经历徐庶面临的处境，因此，大可以置身事外，以自己的评价标准责问徐庶。面对诸葛亮责问，徐庶心潮翻涌，有苦难言，只能叹叹羞惭而退。

同时，徐庶的情义还体现在一诺千金之上。北上归曹后，徐庶心中仍念念不忘故主刘备和好友诸葛亮，尽管他有满腹的才华和谋略，但始终坚守对刘备的承诺，“纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋”。即使在建安13 年，曹操倾全国之兵南下伐吴之时，徐庶以其敏锐的洞察力，识破了黄盖的苦肉计和庞统的连环计，但他仍然没有道破天机，这便是徐庶对刘备的情义，是一诺千金的英雄风范。这也是徐庶最后一次出场，当面点破凤雏庞统的计谋之后，庞统为徐庶设了全身而退的计策。“凤雏一语教徐庶，正似游鱼脱钓钩。”文中只写到“徐庶辞了曹操，与臧霸便行”。自此之后，英雄不知其所踪。试想一下，假如徐庶点破了庞统的计谋，为曹操献上一计，那么历史将会被改写，那么也就没有了火烧赤壁，叱咤风云的人物事迹了。

英雄，并不一定是叱咤风云、赫赫有名的人物。虽然在三国演义中用在徐庶身上的笔墨不多，但是这寥寥几笔，勾勒出一个多谋善断，忠孝两全，有情有义的奇谋士。观其在三国演义中的一生，虽然命运多舛，人生道路坎坷不平，最终没有做出什么惊天动地的大业。但他忠直坦诚、孝敬亲尊、力荐英才的人格品德将永传后世，因此，称徐庶为英雄实在是当之无愧。