土窑洞

民族建筑文化博览（十六）

土窑洞（土窑）

北方民居?伍

窑院的构成及功能

我们从窑洞建筑文化内涵和营造技艺可以看出窑洞受自然条件和环境的影响，土窑洞，它在人与自然的关系中表现了人与自然的结合，可以看到古老的穴居衍生生活方式的生命力，感受到中华文明生生不息中蕴含的生存智慧和发展创新的精神。

三合窑院一般都找背风向阳的断崖建造，使主窑朝南、朝东或朝东南。四合院，即地坑院，则不大受限制。有些因胡同走向为东西向，北侧的窑院以朝南的为正面，南侧的窑院则以朝东的为正面。一个四合的窑院，正面开三孔主窑，少数开五孔，保持奇数，侧面可开三孔也可开两孔。倒座窑一般与正面主窑相对应。因此多数四合院的院落大约18米见方，很宽敞。主窑中间的一孔称为正中窑，左右两侧的，左侧为上，称为上偏窑，如是坐北朝南的窑，又称东偏窑。位于右侧为下，称下偏窑或西偏窑。院落两边的侧面窑位置低于正面主窑，如果有三孔窑也可分出主次，左为上右为下。与正面主窑相对称的为倒座窑。正中一孔常为大门出入口，即“筒”。挖掘未久的窑院，倒座窑往往尚未完成，正在边挖边沤土肥。

土窑

1945年7月1日-5日，民主人士黄炎培访问延安。随后，出版了《延安归来》一书，披露了他与毛泽东探讨政权“兴浡亡忽”周期现象的一段对话，后人称之为“毛黄对”或者“延安窑洞对”，成为被人们反复提起的醒世警钟。苏联解体东欧剧变的教训表明，无产阶级政权变质不仅存在着可能性，而且存在着现实危险性。辨析“延安窑洞对”，对于无产阶级政党如何保持旺盛的革命精神，跳出政权兴亡周期率，丰富和发展马克思主义建党学说，具有重要的理论与实践价值。

【黄炎培访问延安后出版的《延安归来》】

一、“权主政治”无法跳出周期率

诚如黄炎培先生所言，土窑洞，一部中国旧史，正是政权兴亡周期性循环不息的历史。取得政权之初的奴隶主阶级、封建阶级，政治活力旺盛，所向披靡，不久即丧失革命性，风流总被雨打风吹去。在中国旧史上，因为统治阶级不思进取导致人亡政息的例证比比皆是。夏殷两朝，兴盛于初建，因统治阶级荒淫无道，“乃早坠厥命”，在《诗经》中留有“殷鉴不远，在夏后之世”的警句。夏殷之后的周王朝推行德治礼治，得以中兴。西周后期，逆乱纷争，礼乐失序，进入战国争雄的乱世。秦始皇统一四海，修阿房宫，穷奢极欲，民怨沸腾，不过传二世就告覆亡。汉初休养生息，经济长足发展。汉武帝英姿勃发，攘夷拓土，东并朝鲜，南吞百越、西征大宛、逐匈奴于大漠以北。可惜，盛世引致奢靡之风，外戚与宦官争权，义军烽起，社会空前大瓦解。汉后兴隋，炀帝继位后，尚能奋发有为，旋即荒淫无道，命丧江都。初唐纳谏任贤，勤政禁奢，成就“贞观之治”。唐玄宗晚期沉醉于声色犬马，各级官吏贪污贿赂成风，发生安史之乱。宋、元、明、清诸朝也都没能逃脱“兴浡亡忽”周期率的支配，败国丧家，正如《诗经》所言：“靡不有初，鲜克有终”。

土窑洞的图片

陕北高原上，几孔窑洞里留下的延安整风运动重要手稿、“甲申对”和“窑洞对”的故事，诉说着我们党坚定不移进行从严治党的决心。

2021年6月30日，中国共产党建党百年之际，一座高235厘米、宽286厘米、深145厘米的青铜雕塑《延安窑洞对》在延安革命纪念馆正式落户，也将人们的回忆带回那段窑洞时光。

1945年7月，造访延安的民主人士黄炎培对毛泽东讲道：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，土窑洞，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没能跳出这周期率的支配力……”

毛泽东听后，自信地回应：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，土窑洞，才不会人亡政息。”