说实话，在我看来法门寺文化景区的规划不太好，整个景区大而混乱。但是、可是、然而这里珍藏着全国顶级的宝物，而且不止一份。

一、释迦牟尼佛指舍利

佛舍利，指的是释迦牟尼佛涅槃火化后留下的坚硬物。一类是遗骨，如牙齿、指骨、顶骨等；一类是五色珠状物。

法门寺舍利（法门寺舍利子是哪位大师的）

其中，第一类较为稀有。第二类据说有84000颗。

《长阿含经》记载，释迦牟尼佛涅槃后，佛舍利被分为八份，由古印度八个国家各自起塔供养。

另据《阿育王传》记载，佛祖涅槃二百年后，古印度孔雀王朝阿育王，搜集释迦牟尼佛遗存的舍利，把舍利分载于八万四千个宝函中，由僧众分送世界各地进行供养。据说送到当时中国的有十九份。法门寺所藏的，正是其中一份，而且是较为稀有的佛指舍利。

的确，法门寺原名阿育王寺。据说法门寺始建于东汉末年，因舍利而建塔，因塔而建寺。木塔高四层，塔下设有地宫，地宫中存放佛指舍利。

佛祖涅槃图图片来自网络

本来是挺高大上的，但一细想就有问题了。

我查了下阿育王的生卒时间是公元前303年到公元前232年。历史上佛教经西域传入中国是公元前后两汉之间的事情。难道佛指舍利先于佛教进入中国？

而且法门寺始建的东汉末年差不多是公元184年到220年。佛指舍利从古印度送过来送了4、5百年？

还是说佛指舍利早就送过来了，但中间有4、5百年一直密藏着，直到东汉末年才现世？古印度阿育王有超能力，能够预见4、5百年后佛教将在中国兴盛，于是提前把佛指舍利送过来？

可能性不是没有，只是太太太小。

个人认为，最大的可能性是两汉时期印度高僧来传法时携带来的，借用了阿育王的大名。

合十舍利塔

现在这枚目前为止唯一存世的佛指舍利被安奉在合十舍利塔的地宫之中。根据我们获得的信息，在周末、节假日、重大佛事活动、每月初一十五，会从地下升至一层，供人们瞻礼。

友情提示：下午四点舍利即降下，请合理安排时间。

（因为不知道这一信息，我赶到时只看到舍利几秒钟，舍利就降下了。而我朋友因为中途去上了洗手间，赶到时什么也没看到。）

历史上，纷繁的战火和皇帝的禁佛使得供奉佛指舍利的佛塔屡遭破坏，此地多次成为废墟。但仍有信徒不断前来烧香敬佛。

西魏恭帝元魏二年（555年）首次开塔瞻礼舍利。

隋仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。

隋义宁二年（公元618年），改名为“法门寺”。是年，法门寺不幸遭遇火焚，一片冲天火光后，仅剩塔基残垣。

宝函

唐太宗时期重修。

唐高宗显庆五年（公元660年）迎佛骨于东都洛阳，供养3年后，送归法门寺。

高宗之后，又有武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗皇帝迎送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，等级之高，绝无仅有。

大文豪韩愈针对当时迎奉佛骨，写下了流传至今的《谏迎佛骨表》。其中写道：“焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。”可见当时的疯狂。

宝函

1987年，法门寺地宫先后出土了四枚“佛指舍利”，每一枚都包裹着重重宝函。经过专家鉴定，四枚指骨是“一月映三江”，即一枚灵骨三枚影骨。影骨是唐代的替代品，是天上之月在水中的倒影。

现在真佛指舍利供奉在前面说的合十舍利塔中，另三枚替代品供奉在后来修建的石塔内。

地宫