桐城派文化的“坚定守望者”

文|李声波

汪志伊（汪志伊墓）

七秩之年的操鹏，是一位既幸运而又不安的人。

深受“桐城文化”浸淫的操鹏，是位地地道道的怀宁人。1955年，他从桐城师范学校毕业曾先后在怀宁、桐城教书，后来由于和所谓的“胡风反动文艺思想”挂上了钩，1957年被作为“反革命”逮捕，那年他刚刚出版了安庆地区解放后第一部反特小说《在和平的日子里》。1979年底“平反”后，调往桐城县五七大学任教。22年的牢狱之苦，不但没有让操鹏萎靡不振，反而给了他两个意外的喜。一是让他练达了世事、平静了心态；二是让他从此和“桐城文化”打起了交道。如今，操鹏在向陌生人作自我介绍时，总是乐呵地说:“我叫操鹏，怀宁生养，桐城扎根，以研究桐城的历史文化为荣。”

“研究”桐城的操鹏，的的确确称得上是一位对桐城颇有研究的人。1983年，他被调入桐城县广电局负责编播工作后，便主持开设了《桐城文化》这一栏目，系统地介绍起桐城的历史、文化、民临和民间传说，他自己一边采访一边学习，到1993年被调入县政文史委员会时，他已经成了名副其实的“桐城通”了。2001年3月，当操鹏从桐城市政协文史委员会主任的位置退下来时，经其征集、撰写、编纂、出版和交流的乡土文史资料就已经达到了250多万字，他主著的《桐城近世名人传》、《文都揽胜》等推介“桐城文化”的书籍也相继问世。他退而不休，先是担任市级桐城派研究会常务副秘书长，后来任省级桐城派研究会办公室主任、《桐城派研究》副主编，并和同仁们合作编辑了多部文史专著，深受好评。目前，全套八卷160万字的“桐城历史文化丛书”正在启动中，将打造成精致礼品书隆重推出。

操鹏顽固地坚守着自己在炼狱中冶炼成的“传统”，比如早晚不进食，中午按时吃；比如喜欢用一只口径达10厘米左右的超级大水杯喝茶，而且晚上睡觉前不喝一杯浓茶睡不好等。他说，自己多年养成的“传统”，绝不会轻易改变，也改变不了。操鹏很喜欢在桐城的市区和乡间走家串户，看看这家的窗户那家的门，临了，他总忘不了对这里的主人说上一句:“你家里的东西都值钱的很哪!千万别乱拆，这可是传统，拆了就是废品了!”

作为一座文化名城，桐城地面上大大小小的历史遗迹都是“桐城文化”的重要组成部分。操鹏说这些都是先人们用他们的智慧所精心创造出来的，如今我们这代人要是只图一时之利，便乱拆乱毁那是无脸面对祖宗的。他认为，如果按照地理方位来划分，可将桐城现有的众多名胜古迹确定为“一点四线”。所谓“一点”，是指以桐城文庙为中心点辐射至东南西北4条街巷，这片区域包括北大街左忠毅公祠、“百科全书”式的一代大哲方以智、“桐城派”重要作家姚莹等30余处历史名人的故居，以及东大街、南大街、北大街这三条明清风格的老街和“六尺巷”等多处名胜古迹。所谓“四线”包括东线(枞阳方向)“桐城派”先行者戴名世和“桐城派”后期重要作家戴均衡之墓、桐乡书院等景观；南线(安庆方向)名宦汪志伊和黄梅戏表演艺术家严凤英故居等；西线(青草镇方向)良臣硕儒朱邑、程芳朝和方东树墓葬等；北线(龙眠山方向)父子宰相陵园和姚莹墓等。操鹏说，位于这“一点四线”上的各类名胜景观，星罗棋布，灿若繁星，构成了“桐城文化”鲜明的地域特色，维护和开发得好，是一笔难能可贵的历史文化旅游资源。同时，由于这些自然人文景点分布在不同的乡镇，操鹏还觉得各级党政领导和基层群众都要养成“文物意识”和“名城意识”，主动投入到对历史文物的维护和开发中去。

城文化的事儿说不完，桐城派学术研究活动是好戏连台，一台比一台精彩。“我在这个舞台上当不了主角，只配摇旗呐喊，奔前跑后，跑跑龙套而已，充其量也只不过如安徽大学文学院朱万曙院长教授所说的那样，是桐城派文化的‘坚定的守望者’。”操鹏说。

——《新安晚报》2009年10月15日“文化版”