假：假借，凭借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

纲举目张执本末从什么意思（提纲挈领纲举目张是什么意思）

出处：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”

虚：假。装着对人热情，不是真心实意。形容待人毫无诚意，只是表面上敷衍，虚伪做作。

出处：明·吴承恩《西游记》第三十回：“那妖精巧语花言，虚情假意的答道：‘主公，微臣自幼儿好习弓马，采猎为生。’”

痴：傻，呆。癲：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。

出处：《三十六计》第二十七计：“当其机未发时，静屯似痴；若假癲，则不但露机，且乱动而群疑；故假痴者胜，假癲者败。”

假，借。假道，是借路的意思。伐，是攻占的意思。虢，是春秋时的一个小国。用于军事上，其意在于先利用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实。

假：借。济：补益，帮助。假借公家的名义，谋取私人的利益。

出处：《汉书·杜业传》：“方进终不举白，专作威福，阿党所厚，排挤英俊，托公报私，横厉无所畏忌。”元·无名氏《陈州粜米》第一折：“他假公济私，我怎肯和他干罢了也呵！”

假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。

出处：宋·黄榦《黄勉斋文集》卷四：“戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之间，此意便在。”

同“天假之年”。假：借用，给予。之：代词，他。老天让他多活些年头。上天赐给足够的年寿。指能享其天年。后多指天意使其延年益寿。

出处：《左传·僖公二十八年》：“天假之年，而除其害。”

虚：虚假。假：不实。制造假的现象以欺骗别人。

出处：廖鲁言《一九五九年农业战线的任务》：“在执行生产计划的全部过程中，也应该实事求是，力戒浮夸和弄虚作假。”

挑起是非争端，制造矛盾，使别人闹不团结。现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第39回：“这个姓胡名福，最爱挑拨离间。”

间：空隙，中间。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。也指天衣无缝，毫无破绽。

出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“系绝于天，不可复结，坠入深渊，难以复出，其出不出，间不容发。”

疏：疏远。间：离间。关系疏远的人不离间关系亲近的人之间的事。

出处：《管子·五辅》：“夫然，则不下倍（背叛）上，臣不杀君，贱不逾贵，少不凌长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义。凡此八者，礼之经也。”

伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二。间：中间。兄弟排行的次第在老大和老二中间，比喻差不多，难分优劣。

出处：三国·魏·曹丕《曲论·论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”

见026故。

灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！”

舵：控制船运行方向的设备，多装在船尾。看风向转动船舵。比喻看势头或看别人的眼色行事。比喻根据形势的变化而改变态度，随机应变。也可以说是人处事圆滑。现在多含贬义。也作“看风使舵”、“见风转舵”。

出处：宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”清·李宝嘉《官场现形记》：“别事见风使舵，再作道理。”

比喻尽量利用一切可以利用的空间、时间或机会。

司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。

出处：唐·孟棨《本事诗·情感》：“刘于席上赋诗，曰……司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”

见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。也作“仁者见仁，智者见智”。

出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

微：小，指事物的萌芽状态。著：明显，指事物的发展。见到事物的一点苗头，就能料到它未来的发展趋势。比喻小中见大、以小见大。也作“睹微知著”。

出处：《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。”《范子》：“计然者，葵丘濮上人……少而明，学阴阳，见微知著，其志沈沈，不肯自显，天下莫知。”

贤：德才兼备的人。齐：同样，一致。见到有才有德的人，就想向他学习，向他看齐。

出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

看到正义的事，就勇敢地去做。

出处：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

异：不同的。迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。

出处：《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”

钟：集中。钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。

出处：清·墨浪子《西湖佳话》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”

卓：高超。识：见识。有远大的眼光和高明的见解。

出处：明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。”

形：比较，对照。见，显示出。绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十回：“他一个部曹，戴了个水晶顶子去当会办，比着那红蓝色的顶子，未免相形见绌。”清·李绿园《歧路灯》：“谭绍闻……见娄朴，同窗共砚，今日相形见绌。难说心中不鼓动么？”

巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。小巫：指法术低下的巫师。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。比喻两者相比之下，能力才干相距甚远，无法比拟。

出处：先秦·庄周《庄子》：“小巫见大巫，拔茅而弃。”汉·陈琳《答张纮书》：“今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”

襟，衣襟。肘，胳膊肘。见，通“现”，通假字，呈现、露出。拉一拉衣襟，就露出臂肘，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。

出处：《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”

刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。

出处：《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”

图：地图。穷：尽。见：同“现”，显露。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。也作“图穷匕首见”。

出处：《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”

瑜：玉的光彩。瑕：玉上的斑点。见：通“现”，显现。比喻优点、缺点都有。

出处：清·平步青《霞外捃屑》卷七：“升庵论文，瑕瑜互见。”

闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。指亲眼看到比听到更可靠。

出处：《荀子·儒效》：“闻之不若见之。”《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。”

障：遮，挡。一片树叶挡住了眼睛，连高大的泰山也看不见了。比喻被局部的、暂时的现象所迷惑，看不到全局或事物的本质。也比喻目光短浅。也作“一叶蔽目，不见泰山”。

出处：《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见泰山，两豆塞耳，不闻雷霆。”

见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

出处：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

庖丁：厨工。解：肢解分割。庖丁解剖了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

出处：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”

士兵不脱下作战时穿的铠甲，随时准备作战，比喻情况危急随时都要做好准备。

出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》：“中州有李生者，娶妇旬余而母病，夫妇更番守侍，衣不解结者七八月。”

善于理解他人的意思、想法。很能体谅人，很能体贴人、学会换位思考。

出处：清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”

衣，第一个是名词，衣服。第二个是动词，穿。脱下衣服给别人穿。

出处：《史记·淮阴侯传》：“（韩信谢曰）汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”

解：解开、脱掉。推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

出处：《陈书·荀郎传》：“郎更招致部曲，解衣推食，以相赈赡，众至数万人。”《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”

解：解救。倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。

出处：《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”

缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。

出处：《古诗十九首》：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被，著以长相思，缘以结不解。”

指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

出处：明·许仲琳《封神演义》第六十九回：“一员将使五股托天叉，一员将使八楞熟铜锤，一员将使五爪烂银抓，三将大战，杀得难解难分。”

比喻一刻也不停留，毫不间歇。

出处：郭小川《长江组歌·百万雄师过大江》：“马不解鞍连续战，一举解放大江南。”

妙语：有趣的言谈。颐：面颊。解颐：开颜而笑。形容说话风趣动听，使人愉悦发笑。

出处：《汉书·匡衡传》：“匡说《诗》，解人颐。”颜师古注引如淳曰：“使人笑不能止也。”

宽，使松弛。衣，衣服。解，把系着的东西打开。带，腰带。意为脱掉衣裤。也特指休息或睡觉。

甚：很，极。指只领会全文大意，不在字句上过分追究。现多含贬义，常指学习或研究不认真、不深入。

出处：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”

惑，迷惑。解：明白，理解。原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑，想不通，不可理解。

出处：《庄子天地》：“知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”宋·陆游《与赵都大启》：“伏念某下愚无知，大惑不解，罪宜永斥。”

知道得不全面，理解得也不透彻。

出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”

刃：刀口。解：分开，裂开。劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻主要问题解决了，其它的问题就很容易解决。比喻处理事情、解决问题很顺利。

出处：《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”

功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。也说“功成名立”“功成名遂”。

出处：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”

实：实力。就：接近，趋向。虚：空虚，虚弱。原指避开敌人的主力，攻击敌人的薄弱环节。现指办事先找容易突破的地方着手，或谈论时回避实质性问题。也作“避实击虚”。

出处：《孙子·虚实》：“兵之形，避实而击虚。”

部：门类，部署。班：次序。原意是写文章时篇章结构安排得体，用字造句合乎规范。后来引申为照章办事，依次进行，不越轨，不逾格。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。

出处：晋·陆机《文赋》：“然后选义案部，考辞就班。”清·石玉昆《三侠五义》第九十四回：“只好是按部就班慢慢叙下去，自然有个归结。”

利用对方使用的计策，反过来用于对方，使对方中计。

出处：元·李文蔚《张子房圮桥进履》第三折：“将计就计，不好则说是好！”

慷慨：充满正义，情绪激昂。就义：为正义事业而牺牲。指情绪激昂，正气凛然地为正义事业而牺牲。一般指为革命事业而壮烈牺牲的人。

出处：明·朱鼎《玉镜台记·王敦反》：“大丈夫当慷慨赴义，何用悲为！”

删：除去。就：接近，趋向。除去繁杂的，使之简明扼要。也作“删芜就简”。

出处：《尚书·纬》：“删夷繁乱。”宋·严羽《历代诗话·诗法家数》：“绝句之法，要婉曲回环，删芜就简。”明·王守仁《传习录上》：“如孔子退修六籍，删繁就简开示来学。”

推：推辞，抵拒，推托。就：靠近，接近，靠上去。一边推辞，一边接受。形容装腔作势假意推辞的样子。

出处：元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“半推半就，又惊又爱，檀口揾香腮。”

指另找一份职业，意即辞去原职。

出处：金玉舟《赵匡胤》第11章：“所以想贤侄还是另谋高就为好，不知意下如何？”

蹴：踏。就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。亦作“一蹴而成”“一蹴而得”。

出处：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”

挥：挥动。就：成功，完成。一挥笔就完成了。形容才思敏捷，很快就完成了。也作“一挥而成”。

出处：宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。”宋·朱弁《曲洧旧闻》：“东坡一挥而就，不日传部下，纸为之贵。”

识：认识，理解。抬举：称赞，提拔，器重。不懂得或不珍视别人对自己的好意。也作“不中抬举”。

出处：明·许仲琳《封神演义》第七回：“这贱人不识抬举。”明·吴承恩《西游记》第六十四回：“这和尚好不识抬举。”

举：全。上下：指职位高的和职位低的。全国上上下下，各个阶层的人士。指全国的人民。

出处：梁启超《管子传》第六章第一节：“苟且偷惰，习焉成风，举国上下，颓然以暮气充塞之。”

案：古时的一种有脚的托食物的盘子。送上饭菜时，把托盘举得同眉毛一样高。比喻夫妻相敬相爱。也作“齐眉举案”。

出处：《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。

出处：唐·薛调《刘无双传》：“四海之广，举目无亲戚，未知托身之所。”

拿着棋子，不知下哪一着才好。比喻犹豫不决，拿不定主意。

出处：《左传·襄公二十五年》：“弈者举棋不定，不胜其藕。”

一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。也可以用来形容仪表仪态。

出处：唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”

举：推荐。任：任用。指推举贤材，任用能人。也作“举贤使能”。

出处：《礼记·大传》：“三曰举贤，四曰使能。”

反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。比喻善于类推，触类旁通。

出处：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。

出处：清·赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》二：“坡诗不尚雄杰一派，其绝人处，在乎议论英爽，笔锋精锐，举重若轻，读之似不甚用力，而力已透十分。”

举足：挪动脚步。一挪脚就影响两边分量的轻重。形容有实力，所处的地位很重要，一举一动都对全局有重大影响。也作“举足重轻”。

出处：《后汉书·窦融传》：“方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。”

纲：渔网上的总绳，比喻事物的主要部分。举：提起。目：渔网上的眼，比喻事物的从属部分。张：张开。指提起渔网上的总绳，所有的网眼就都张开了。比喻抓住事物的主要环节，就可以带动其他环节。比喻抓住要领，条理分明。也形容文章条理分明。

出处：汉·班固《白虎通·三纲六纪》：“若罗网之有纪纲而万目张也。”汉·郑玄《诗谱序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”

轻：轻率。妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地采取行动。

出处：《韩非子·解老》：“众人之轻弃道理而易忘（妄）举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。”

原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。

出处：《战国策·秦策》：“然则是一举而伯王之名可成也。”唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“公一举成名而东，遇其党必曰：‘非我之才，维吾舅之私。’”。”

根据言论来举荐人才。

出处：汉·桓宽《盐铁论·利议》：“（文学）议论称诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才。心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”

冠缨，是系帽子的两个丝带。索绝，指带子断了。帽带子断了。

出处：《史记·滑稽列传》：“淳于髡(kūn)仰天大笑，冠缨索绝。”

韦：熟牛皮。韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来。三：概数，表示多次。绝：断。说孔子晚年爱读《周易》，因翻动次数多，使穿竹简的皮带断了好几次。比喻读书勤奋。

出处：《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

络绎：前后相连、连续不断的样子。形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。亦作“络绎于途”。

出处：《后汉书·南匈奴传》：“窜逃入塞者，络绎不绝。”

与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。

出处：陶渊明《桃花源记》：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”

欲：将近，将要。绝：气息终止，死亡。悲痛得将要气绝了。形容悲哀伤心到了极点。

绝：到了尽头。人寰：世界，人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。多形容酷刑、屠杀等造成的各种惨状。

出处：南北朝·鲍照《舞鹤赋》：“去帝乡之岑寂，归人寰之宣卑。”

冠绝：遥遥领先，位居第一。形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。

出处：《晋书·刘聪载记》：“十王习击刺，猿臂善射，弯弓三百斤，膂力骁捷，冠绝一时。”

风华：风采才华。绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。形容一个人才貌极为出众。

出处：《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’”

从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。也作“绝后空前”。

出处：宋·赵佶《宣和画谱》：“顾（顾恺之，晋代画家）冠于前，张（张僧繇，南朝梁代画家）绝于后，而道子（吴道子，唐代画家）乃兼有之。”宋·朱象贤《闻见偶录·男服从军》：“古之木兰，以女为男，代父从军，十二年而归，同行者莫知其为女子，诗歌美之，典籍传之，以其事空前绝后。”

赞美得不住口。指连声称赞。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回：“宝玉看了，赞不绝口。”

拍桌子叫好。形容非常赞赏。可用于对某人的言语或佳作等。

出处：唐·田颖《博浪沙行序》：“不禁拍案呼奇。”清·文康《儿女英雄传》第二十三回：“当下邓九公听了，先就拍案叫绝。”

恶：厌恶。痛：痛恨。绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。也作“深恶痛疾”。

出处：《孟子·尽心下》“斯可谓之乡愿矣”宋·朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”元·王实甫《西厢记》批注：“不言谁送来与先生者，深恶而痛绝之至也。”

堪：可以忍受。回首：回头，引申为回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。

出处：唐·戴叔伦《哭朱放》：“最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。”南唐·李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”

堪：能够。不能够看下去。形容行为十分粗俗或事物十分丑恶，使人看不下去。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十三回：“此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。”

堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。也作“苦不可言”。

出处：宋·李昌龄《乐善录·刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”

不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。

克：战胜。制胜：取得胜利。制服敌人，取得胜利。

出处：《孙子·虚实》：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。”

克己：克制、约束自己，克制住自己的私心。奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。严格要求自己，全心全意为集体。

出处：《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公。”

克：能够。既能勤劳，又能节俭。也作“克俭克勤”。

出处：《尚书·大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》：“克勤克俭，无怠无荒。”

攻：攻打，出击。克：攻下，战胜。攻打一个地方没有攻不下来的。形容百战百胜。形容力量无比强大。也作“攻无不取”。常与“战无不胜”连用。

出处：《战国策·秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”清·百一居士《壶天录》上卷：“古来战无不胜，攻无不克，端赖吾能用兵之将，求之于今，邈不可得。”

本是我国古代关于五行（金、木、水、火、土）之间互相促进、互相排斥的观点。后泛指彼此间相互依存、相互制约。后引申为一般物质之间的辩证关系，一物降一物。。也作“相克相生”。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷四十六：“便有五行金木，相生相克。”

同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。

出处：《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”宋·释普济《五灯会元》：“有句无句，明来暗去，活捉生擒，捷书露布，如藤倚树，物以类聚。”

触类：接触某一方面的事物。旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。也作“触类而通”。

出处：《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。

出处：《韩非子·难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”

类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。也作“画虎类狗”。

出处：《后汉书·马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。”清·李绿园《歧路灯》：“端福不甚聪明，恐画虎类犬。”

鹘，天鹅。鹜，鸭。刻画天鹅不像，但还像个鸭子。比喻仿效得虽然不太逼真，但还相似。也指比喻仿效失真，适得其反。

伦：类。不伦：不同类。既不像这一类，也不像那一类。形容不像样、不规范或不成体统，或没有道理。

出处：明·吴炳《疗炉羹·絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”《红楼梦》第六十七回：“观他说得不伦不类，也不便理他。”

教：教育。类：类别。有两种解释：解释一，不管什么人都可以受到教育。解释二，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。

出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”