第八十回

曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统

符宝郎是什么官职（符宝郎祖弼的诗）

却说华歆等一班文武，入见献帝。歆奏曰：“伏睹魏王，自登位以来，德布四方，仁及万物，越古超今，虽唐、虞无以过此。群臣会议，言汉祚已终，望陛下效尧、舜之道，以山川社稷，禅与魏王，上合天心，下合民意，则陛下安享清闲之福，祖宗幸甚！生灵幸甚！臣等议定，特来奏请。”帝国奏大惊，半晌无言，觑百官而哭曰：“朕想高祖提三尺剑，斩蛇起义，平秦灭楚，创造基业，世统相传，四百年矣。朕虽不才，初无过恶，安忍将祖宗大业，等闲弃了？汝百官再从公计议。”

华歆引李伏、许芝近前奏曰：“陛下若不信，可问此二人。”李伏奏曰：“自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏当代汉之象也。[1]”许芝又奏曰：“臣等职掌司天，夜观乾象，见炎汉气数已终，陛下帝星隐匿不明；魏国乾象，极天际地，言之难尽。更兼上应图谶，其谶曰：‘鬼在边，委相连；当代汉，无可言。言在东，午在西；两日并光上下移。’以此论之，陛下可早禅位。‘鬼在边，委相连，’是魏字也；‘言在东，午在西，’乃许字也；‘两日并光上下移，’乃昌字也：此是魏在许昌应受汉禅也。愿陛下察之。[2]”帝曰：“祥瑞图谶，皆虚妄之事；奈何以虚妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基业乎？”王朗奏曰：“自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？汉室相传四百余年，延至陛下，气数已尽，宜早退避，不可迟疑；迟则生变矣。”帝大哭，入后殿去了。百官哂笑而退。

次日，官僚又集于大殿，令宦官入请献帝。帝忧惧不敢出。曹后曰：“百官请陛下设朝，陛下何故推阻？”帝泣曰：“汝兄欲篡位，令百官相逼，朕故不出。”曹后大怒曰：“吾兄奈何为此乱逆之事耶！”言未已，只见曹洪、曹休带剑而入，请帝出殿。曹后大骂曰：“俱是汝等乱贼，希图富贵，共造逆谋！吾父功盖寰区，威震天下，然且不敢篡窃神器。今吾兄嗣位未几，辄思篡汉，皇天必不祚尔！”言罢，痛哭入宫[3]。左右侍者皆欷歔流涕。

曹洪、曹休力请献帝出殿。帝被逼不过，只得更衣出前殿。华歆奏曰：“陛下可依臣等昨日之议，免遭大祸。”帝痛哭曰：“卿等皆食汉禄久矣；中间多有汉朝功臣子孙，何忍作此不臣之事？”歆曰：“陛下若不从众议，恐旦夕萧墙祸起。非臣等不忠于陛下也。”帝曰：“谁敢弑朕耶？”歆厉声曰：“天下之人，皆知陛下无人君之福，以致四方大乱！若非魏王在朝，弑陛下者，何止一人？陛下尚不知恩报德，直欲令天下人共伐陛下耶？”帝大惊，拂袖而起，王朗以目视华歆。歆纵步向前，扯住龙袍，变色而言曰：“许与不许，早发一言！”帝战栗不能答，曹洪、曹休拔剑大呼曰：“符宝郎何在？”祖弼应声出曰：“符宝郎在此！”曹洪索要玉玺。祖弼叱曰：“玉玺乃天子之宝，安得擅索！”洪喝令武士推出斩之[4]。祖弼大骂不绝口而死[5]。后人有诗赞曰：

奸宄专权汉室亡，诈称禅位效虞唐。

满朝百辟皆尊魏，仅见忠臣符宝郎。

帝颤栗不已。只见阶下披甲持戈数百余人，皆是魏兵。帝泣谓群臣曰：“朕愿将天下禅于魏王，幸留残喘，以终天年。”贾诩曰：“魏王必不负陛下。陛下可急降诏，以安众心。”帝只得令陈群草禅国之诏，令华歆赍捧诏玺，引百官直至魏王宫献纳。曹丕大喜。开读诏曰：

朕在位三十二年，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然今仰瞻天象，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之迹，今王又光耀明德，以应其期。历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公；唐尧不私于厥子，而名播于无穷，朕窃慕焉，今其追踵尧典，禅位于丞相魏王。王其毋辞！

曹丕听毕，便欲受诏。司马懿谏曰：“不可。虽然诏玺已至，殿下宜且上表谦辞，以绝天下之谤。”丕从之，令王朗作表，自称德薄，请别求大贤以嗣天位。帝览表，心甚惊疑，谓群臣曰：“魏王谦逊，如之奈何？”华歆曰：“昔魏武王受王爵之时，三辞而诏不许，然后受之，今陛下可再降诏，魏王自当允从。”帝不得已，又令桓阶草诏，遣高庙使张音，持节奉玺至魏王宫[6]。曹丕开读诏曰：

咨尔魏王，上书谦让。朕窃为汉道陵迟，为日已久；幸赖武王操，德膺符运，奋扬神武，芟除凶暴，清定区夏。今王丕缵承前绪，至德光昭，声教被四海，仁风扇八区；天之历数，实在尔躬。昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵袛，绍天明命，使行御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶。王其受之！

曹丕接诏欣喜，谓贾诩曰：“虽二次有诏，然终恐天下后世，不免篡窃之名也。”诩曰：“此事极易，可再命张音赍回玺绶，却教华歆令汉帝筑一坛，名受禅坛；择吉日良辰，集大小公卿，尽到坛下，令天子亲奉玺绶，禅天下与王，便可以释群疑而绝众议矣。”丕大喜，即令张音赍回玺绶，仍作表谦辞。音回奏献帝[7]。帝问群臣曰：“魏王又让，其意若何？”华歆奏曰：“陛下可筑一坛，名曰受禅坛，集公卿庶民，明白禅位；则陛下子子孙孙，必蒙魏恩矣。”帝从之，乃遣太常院官，卜地于繁阳[8]，筑起三层高坛，择于十月庚午日寅时禅让。

至期，献帝请魏王曹丕登坛受禅，坛下集大小官僚四百余员，御林虎贲禁军三十余万，帝亲捧玉玺奉曹丕。丕受之。坛下群臣跪听册曰：

咨尔魏王！昔者唐尧禅位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序；降及朕躬，大乱滋昏，群凶恣逆，宇内颠覆。赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙；岂予一人获乂，俾九服实受其赐。今王钦承前绪，光于乃德；恢文武之大业，昭尔考之弘烈。皇灵降瑞，人神告徵；诞惟亮采，师锡朕命。全曰尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。於戏！天之历数在尔躬，君其袛顺大礼，飨万国以肃承天命！

读册已毕，魏王曹丕即受八般大礼，登了帝位。贾诩引大小官僚朝于坛下。改延康元年为黄初元年。国号大魏。丕即传旨，大赦天下。谥父曹操为太祖武皇帝，华歆奏曰：“‘天无二日，民无二主’。汉帝既禅天下，理宜退就藩服。乞降明旨，安置刘氏于何地？”言讫，扶献帝跪于坛下听旨。丕降旨封帝为山阳公，即日便行。华歆按剑指帝，厉声而言曰：“立一帝，废一帝，古之常道！今上仁慈，不忍加害，封汝为山阳公。今日便行，非宣召不许入朝！”献帝含泪拜谢，上马而去[9]。坛下军民人等见之，伤感不已。丕谓群臣曰：“舜、禹之事，朕知之矣！”群臣皆呼万岁。后人观此受禅坛，有诗叹曰：

两汉经营事颇难，一朝失却旧江山。

黄初欲学唐虞事，司马将来作样看。

百官请曹丕答谢天地。丕方下拜，忽然坛前卷起一阵怪风，飞砂走石，急如骤雨，对面不见；坛上火烛，尽皆吹灭。丕惊倒于坛上，百官急救下坛，半晌方醒。侍臣扶入宫中，数日不能设朝。后病稍可，方出殿受群臣朝贺。封华歆为司徒，王朗为司空；大小官僚，一一升赏[10]。不疾未痊，疑许昌宫室多妖，乃自许昌幸洛阳，大建宫室。

早有人到成都，报说曹丕自立为大魏皇帝，于洛阳盖造宫殿；且传言汉帝已遇害。汉中王闻知，痛哭终日，下令百官挂孝，遥望设祭，上尊谥曰“孝愍皇帝”。玄德因此忧虑，致染成疾，不能理事，政务皆托与孔明。

孔明与太傅许靖、光禄大夫谯周商议，言天下不可一日无君，欲尊汉中王为帝。谯周曰：“近有祥风庆云之瑞；成都西北角有黄气数十丈，冲霄而起；帝星见于毕、胃、昴之分，煌煌如月。此正应汉中王当即帝位，以继汉统，更复何疑？”

于是孔明与许靖，引大小官僚上表，请汉中王即皇帝位。汉中王览表，大惊曰：“卿等欲陷孤为不忠不义之人耶？”孔明奏曰：“非也。曹丕篡汉自立，王上乃汉室苗裔，理合继统以延汉祀。”汉中王勃然变色曰：“孤岂效逆贼所为！”拂袖而起，入于后宫。众官皆散。三日后，孔明又引众官入朝，请汉中王出。众皆拜伏于前。许靖奏曰：“今汉天子已被曹丕所弑，王上不即帝位，兴师讨逆，不得为忠义也。今天下无不欲王上为君，为孝愍皇帝雪恨。若不从臣等所议，是失民望矣。”汉中王曰：“孤虽是景帝之孙，并未有德泽以布于民；今一旦自立为帝，与篡窃何异！”孔明苦劝数次，汉中王坚执不从。孔明乃设一计，谓众官曰：如此如此。于是孔明托病不出。

汉中王闻孔明病笃，亲到府中，直入卧榻边，问曰：“军师所感何疾？”孔明答曰：“忧心如焚，命不久矣！”汉中王曰：“军师所忧何事？”连问数次，孔明只推病重，瞑目不答。汉中王再三请问。孔明喟然叹曰：“臣自出茅庐，得遇大王，相随至今，言听计从；今幸大王有两川之地，不负臣夙昔之言。目今曹丕篡位，汉祀将斩，文武官僚，咸欲奉大王为帝，灭魏兴刘，共图功名；不想大王坚执不肯，众官皆有怨心，不久必尽散矣。若文武皆散，吴、魏来攻，两川难保。臣安得不忧乎？”汉中王曰：“吾非推阻，恐天下人议论耳。”孔明曰：“圣人云：名不正则言不顺，今大王名正言顺，有何可议？岂不闻天与弗取，反受其咎？”汉中王曰：“待军师病可，行之未迟。”孔明听罢，从榻上跃然而起，将屏风一击，外面文武众官皆入，拜伏于地曰：“王上既允，便请择日以行大礼。”汉中王视之，乃是太傅许靖、安汉将军糜竺、青衣侯向举、阳泉侯刘豹、别驾赵祚、治中杨洪、议曹杜琼、从事张爽、太常卿赖恭、光禄卿黄权、祭酒何宗、学士尹默[见91回]、司业谯周、大司马殷纯、偏将军张裔[见91回]、少府王谋、昭文博士伊籍、从事郎秦宓等众也[11]。

汉中王惊曰：“陷孤于不义，皆卿等也！”孔明曰：“王上既允所请，便可筑坛择吉，恭行大礼。”即时送汉中王还宫，一面令博士许慈、谏议郎孟光掌礼，筑坛于成都武担[12]之南[13]。诸事齐备，多官整设銮驾，迎请汉中王登坛致祭。谯周在坛上，高声朗读祭文曰：

惟建安二十六年四月丙午朔，越十二日丁巳，皇帝备，敢昭告于皇天后土：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵残忍，戮杀主后，罪恶滔天；操子丕，载肆凶逆，窃据神器。群下将士，以为汉祀堕废，备宜延之，嗣武二祖，躬行天罚。备惧无德忝帝位，询于庶民，外及遐荒君长，佥曰：天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主。率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧高、光之业，将坠于地，谨择吉日，登坛告祭，受皇帝玺绶，抚临四方。惟神飨祚汉家，永绥历服！

读罢祭文，孔明率众官恭上玉玺。汉中王受了，捧于坛上，再三推辞曰：“备无才德，请择有才德者受之。”孔明奏曰：“王上平定四海，功德昭于天下，况是大汉宗派，宜即正位。已祭告天神，复何让焉！”文武各官，皆呼万岁。拜舞礼毕，改元章武元年。立妃吴氏为皇后，长子刘禅为太子；封次子刘永为鲁王，三子刘理为梁王；封诸葛亮为丞相，许靖为司徒[14]；大小官僚，一一升赏。大赦天下。两川军民，无不欣跃。

次日设朝，文武官僚拜毕，列为两班。先主降诏曰：“朕自桃园与关、张结义，誓同生死。不幸二弟云长，被东吴孙权所害；若不报仇，是负盟也。朕欲起倾国之兵，剪伐东吴，生擒逆贼，以雪此恨！”言未毕，班内一人拜伏于阶下，谏曰：“不可。”先主视之，乃虎威将军赵云也。正是：君王未及行天讨，臣下曾闻进直言。未知子龙所谏若何，且看下文分解。

考注：

[1]李伏，演义第七十九回出场,演义虚构人物。

[2]许芝，演义第六十九回出场，演义虚构人物。

[3]穆皇后曹节，魏武帝曹操次女，汉献帝刘协第二任皇后。建安十八年（公元213年）五月曹操进魏公，囚禁汉献帝皇后伏寿，曹操将女儿曹宪、曹节、曹华三姐妹同时送入宫，封为夫人，次年并封为贵人。皇后伏寿死后，立曹节为皇后。建安二十五年（公元220年）十月，汉献帝废为山阳公，曹节为山阳公夫人，于魏景元元年（公元260年）病逝，与汉献帝刘协合葬于禅陵(今位于河南省焦作市修武县方庄镇古汉村)，谥号献穆皇后。见《后汉书·卷九·孝献帝纪第九》载：“二十年春正月甲子，立贵人曹氏为皇后。”，及《后汉书·卷十下·皇后纪第十下·曹节传》载：“魏公曹操之中女也。建安十八年，操进三女宪、节、华为夫人，聘以束帛玄纁五万匹，小者待年于国。十九年，并拜为贵人。及伏皇后被弑，明年，立节为皇后。魏受禅，遣使求玺绶，后怒不与。...魏氏既立，以后为山阳公夫人。自后四十一年，魏景元元年薨，合葬禅陵，车服礼仪皆依汉制。”

[4]曹洪，字子廉，东汉豫州刺史部沛国谯县（今安徽省亳州市）人。初随曹操起兵讨董卓，多随军征伐，以前后功拜鹰扬校尉，迁扬武中郎将。汉献帝迁都许昌后谏议大夫。随曹操南征荆州后，因功迁厉锋将军，封国明亭侯，后拜都护将军。曹丕即皇帝位后，拜为卫将军，又迁骠骑将军，进封野王侯，食邑二千一百户，位特进，后徙封都阳侯。其功大财富，却性吝啬。魏文帝曹丕年轻时曾向其借钱而不获，对其分成憎恨。魏黄初七年（公元226年），曹丕以其门客犯法，借故将其下狱欲处死，多人求情无果，后为曹丕之母卞太后、曹丕之妻郭皇后求情才免其一死，免为庶人。当年曹丕死后，魏明帝曹叡即位，拜其为后将军，改封乐城侯，又拜骠骑将军。太和六年（公元232年）卒，谥曰恭侯。魏齐王曹芳正始四年（公元243年）七月，从祀于曹操庙庭。演义第五回出场，本回后未再登场，事见裴松之注引《三国志·卷九·魏书九·诸夏侯曹传第九·曹洪传》，及《三国志·卷四·魏书四·三少帝纪第四》载：“秋七月，诏祀故大司马曹真、曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅锺繇、车骑将军张郃、左将军徐晃、前将军张辽、右将军乐进、太尉华歆、司徒王朗、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦於太祖庙庭。...冬十一月，祫祭太祖庙，始祀前所论佐命臣二十一人。”,

[5]祖弼，演义虚构人物。

[6]桓阶，字伯绪，东汉荆州刺史部长沙郡临湘县（今湖南省长沙市长沙县）人，尚书桓胜之子，其弟桓彝为东吴尚书。初仕郡为功曹，为长沙太守孙坚举为孝廉，后任尚书郎。回乡奔父丧时时孙坚与刘备战而死，其求刘表与孙坚尸发丧，刘表为其意气所感让其带走孙坚尸体。官渡之战时刘表助袁绍敌曹，其说长沙太守张羡连其他三郡抗击刘表。曹操平定荆州后任丞相主薄、赵郡太守。曹操封魏公与魏王国，任其为虎贲中郎将、侍中。魏文帝曹丕即帝位任为尚书令、侍中，封高乡亭侯。黄初二年进爵安乐乡侯，改任太常，同年去世，谥号贞侯。演义第七回出场，本回后无登场，其弟恒彝在第一百一十三回出场，其子乐安太守恒嘉第一百零八回出场，事见裴松之注引《三国志·卷二十二·魏书二十二·桓二陈徐卫卢传第二十二·桓阶传》等。

[7]张音，为东汉末掌宗庙礼仪太常，非演义所述“高庙使”。汉献帝禅位，其持节奉玺绶于魏王曹丕。见《后汉书·卷九·孝献帝纪第九》引《献帝春秋》：“曰：“帝时召群臣卿士告祠高庙，诏太常张音持节，奉策玺绶，禅位于魏王。”

[8]繁阳，此指繁阳亭。东汉豫州刺史部颍川郡临颍境内，汉时称“曲蠡”，受禅台在今河南省漯河市临颍县繁城镇南街村。

[9]华歆，字子鱼，东汉青州刺史部平原郡高唐县（今山东省聊城市高唐县）人。初举孝廉，任郎中。大将军何进掌政时被征任尚书郎，后为汉献帝诏拜即豫章太守。孙策平定江东，待为上宾。孙策死后，曹操在官渡上表汉献帝，召拜议郎，参司空军事，入为尚书，转侍中，代荀彧为尚书令。曹操南征孙权，表其为军师。曹操进魏王建魏国，为御史大夫。曹操死后曹丕继位，拜为相国，封安乐乡侯。即皇帝位后改为司徒。魏明帝即位，进封博平侯，转拜太尉，食邑一千三百户。太和五年卒，谥曰敬侯。演义第二十九回出场，事见裴松之注引《三国志·卷十三·魏书十三·锺繇华歆王朗传第十三·华歆传》等。

[10]汉献帝刘协，字伯和，汉灵帝刘宏次子，东汉最后一任皇帝。以陈留王即皇帝位，建安二十五年（公元220年）禅让帝位与曹丕，终结汉朝，以河内郡山阳邑（今山东菏泽巨野县）万户奉山阳公，其位在各诸侯王之上（山阳公国在今河南省焦作市山阳区），封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀，魏明帝青龙二年（公元234年）去世，年五十四岁，以汉天子礼仪葬于禅陵，魏明帝曹叡率群臣亲自哭祭，谥号孝献皇帝。现陵墓保存完好，乾隆五十二年所立石碑中刻有“汉献帝陵寝”五个大字。第四代山阳公刘秋于晋怀帝永嘉三年（公元309年）五胡乱华时被胡人所杀，山阳国灭。其玄孙刘阿知在西晋晋武帝司马炎太康十年(公元289年)即领男女两千余人东渡迁居日本，定居今奈良县桧前村，为日天皇赐姓为“直”，赐号“东汉使主”，后子孙以直为姓。演义第二回登场，事见范晔所著《后汉书·卷九·孝献帝纪第九》等。

[11]建安二十五年，魏文帝称帝后，刘备属下刘豹、向举，赖恭、张爽、何宗、杜琼、王谋、殷纯等均进言刘备称汉中王。事见裴松之注《三国志·卷三十二·蜀书二·先主传第二》载：“二十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。是后在所并言众瑞，日月相属，故议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵莋、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言：‘...’。”，及“太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋【黄权】黄柱、少府王谋等上言：‘...’。”

[12]武担，山名，在今四川省成都市城内西北隅江汉路成都市军区大院内，现为二十米高小山丘。裴松之注《三国志·卷三十二·蜀书二·先主传第二》案曰：“武担，山名，在成都西北，盖以乾位在西北，故就之以即阼。”

武担-刘备就帝位之山

[13]许慈，字仁笃，东汉荆州刺史部南阳郡（今河南省南阳市）人，精通经学，于建安年间与许靖自交州入蜀地。刘备入蜀后以其为学士，与孟光等一起掌典文献古籍。刘禅继位后任大长秋。事见裴松之注引《三国志·卷四十二·蜀书十二·杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二·许慈传》等。

[14]许靖，字文休，东汉豫州刺史部汝南平舆（今河南省驻马店市平舆县）人。初在本郡任计吏，负后入朝任尚书郎。董卓专权时被巴郡太守，未到任即改任为御史中丞。初平元年（190年）各地起兵讨伐董卓，因讨伐董卓的冀州牧韩馥、兖州刺史刘岱等人为其举荐提拔任用，害怕董卓诛杀自己而逃亡交州刺史部交趾郡，后受益州牧刘璋征召入蜀，被刘璋任命为巴郡、广汉太守，建安十六年（公元211年）又任蜀郡太守。刘备领益州牧时被拜为太傅，蜀汉章武二年（公元222年）去世。演义第三十八回出场，事见裴松之注引《三国志·卷三十八·蜀书八·许麋孙简伊秦传第八·许靖传》等。

安徽繁昌潘绪正

二0二0年七月六日