首先声明，近日被报道的郑州某校长用意念让“熟蛋返生孵小鸡”一事，笔者认为非常荒谬可笑，该学校所谓的研究项目无非是打着开发大脑的噱头骗钱。这不光是骗人，也可能这一群人走火入魔了，产生幻想症，自欺欺人。再说，想让别人相信他们的鬼把戏，必须先强迫自己深信不疑。

如果这件事放在没有网络的八九十年代，肯定不会有那么轰动。那时候有过“气功热”，各种“特异功能”层出不穷，出了不少装神弄鬼的“大师”，什么隔空取物、隔墙透视、意念治病之类的太多了。

但是话说回来，人们对生命科学领域的了解还太少，有些东西不能一棍子打死。但是笔者坚信，现代社会抱着功利心的此类“研究者”都是招摇撞骗。因为观其人、听其言就是骗子，他们连那些未知领域的皮毛也学不到。

梦溪笔谈是谁写的（梦溪笔谈是谁写的作者是谁）

在古代，修习道术、方术的奇人异士大有人在，这方面的记载多如牛毛，正史中记载的也不少。

好比《后汉书》里记载的徐登和赵炳，用巫术给人治病非常灵验，随手一指，能让溪水断流；来历不明的蓟子训，会起死回生术，坐骑是一头腐烂的死驴，拿手杖一敲，驴就恢复如初，所到之处成千上万人围观；还有人们熟知的三国左慈，戏弄曹操，神通广大，《后汉书》也有记载。

这些记载虽说不能全信，但古代的环境利于修行，世外高人肯定是有的。

宋朝大科学家沈括记载的一件事和“熟蛋返生”有相似之处，不过更神奇。

沈括是个全才，老外也很崇拜他。如日本学者三上义夫说，“沈括这样的人物，在全世界数学史上找不到，唯有中国出了这样一个……（古代）日本的数学家没有一个比得上沈括”，英国人李约瑟说，“（沈括）是中国整部科学史中最卓越的人物，《梦溪笔谈》中国科学史上的坐标”。

《梦溪笔谈》内容庞杂，天文地理、医药占卜、风土人情等等无所不包。其中《异事异疾附》里有一段关于雷州（今属广东湛江）的记载。

宋神宗熙宁年间，沈括的才干被皇帝和王安石赏识，当了中书检正官，掌管各地上报的刑事案件。有一次沈括看了雷州送来的卷宗，颇为奇怪，案情是有人被诅咒而死。

“有人为乡民诅死，问其状，乡民能以熟食咒之，俄顷，脍炙之类悉复为完肉；又咒之，则熟肉復为生肉；又咒之，则生肉能动，復使之能活，牛者復为牛，羊者復为羊，但小耳；更咒之，则渐大；既而復咒之，则还为熟食。”

这段话意思是，雷州乡下有人会一种下蛊的巫术。他们一念咒语，能让熟肉变成整块的生肉，再一念，生肉就能动弹了，到最后牛肉变成活牛，羊肉变为活羊，和普通牛羊毫无二致，只不过个头很小。继续念咒，还能让复活的牛羊变大。如果施法者愿意，也可以把牛羊重新变成肉，肉变回熟食。

这和下蛊有什么关系呢？原来，如果有人吃了下蛊者做好的熟肉，人家一念咒语，他就会肚子疼，越来越严重，赶紧拿金银财物给下蛊者，就没事了。要是舍不得钱财，那就惨了，最后肚子会裂开，小牛小羊破体而出。想想就吓人。

雷州官府调查此案很仔细，沈括还记录了下蛊者的咒语，“东方王母桃，西方王母桃”，反反复复就这两句。当然了，别人念是不管用的，既然是巫术，就有其秘诀。《梦溪笔谈》没写雷州这件案子怎么处理了，最后说，官府审讯案犯还会什么巫术，他除了来回变肉，不会别的了。

沈括记载的这件事，开头说“余在中书检正时”，看起来是自述，有人说应该是来自北宋人彭乘的见闻录《墨客挥犀》。因为彭乘比沈括早出生几十年，沈括当中书检正的时候，彭乘应该去世了。但彭乘的生卒时间没有确切记载，所以无法确定“雷州下蛊案”到底是谁写的。

沈括在《梦溪笔谈》里还写了一件事。他总是听人说，被雷劈的地方，有时候会发现雷神掉落的雷斧，或者雷楔，前者是铜铁质地，后者是石头做的，和斧头的形状一样。沈括之前不太相信，后来他在随州，看到一棵大树被雷劈倒，在树下发现了雷楔，和传闻中一模一样，这才信了。

看来，古代的确有不少稀奇古怪的事情。

参考文献：《宋史》、《梦溪笔谈》