我们都知道的是，清军于其入关的1644年入关时曾颁发“剃发令”，但因引起汉人的不满和反抗，于是废除此令。不过隔了一年，也即1645年，清兵进军江南、逐步控制局势后，汉族官员孙之獬受到其他大臣的排挤，特别向多尔衮提出重新颁发“剃发令”，以求得其政治资本，这个点子让多尔衮接受了。

扬州十日嘉定三屠是什么意思（扬州十日嘉定三屠死了多少人）

剃发源自满族男子的习俗。后金成年男子，将头上四周边缘的头发剃去，只保留中间的长发，然后编成辫子，拖在脑后。明朝男人则没有剃发的传统，男子将头发挽起来，称为束发。

这是多尔衮自加难度的一项操作，对清朝统治本身相当有利，但对整个社会负面影响非常大。剃发对清朝统治的意义很多：帮助辨别真心归顺者和犹豫观望者；安定先前已经剃发之人的心，使其免遭羞辱煎熬；延缓满洲的汉化进程；打击汉人的自尊，从精神上征服汉人……

剃发的负面影响也很大——激发汉人的强烈反感和怒火，原先相对稳定的社会势必陷入动荡中。

实际上，清朝皇帝坚持剃发令原因是复杂的，无论从哪个方面来看，显示清朝道统的独特，从思想上和文化上奴役汉人都是最重要的原因，满清的国本，最初便是百万满人和十余万披甲人，他对明朝的替代是有着很大的偶然性的，满清在文化上是不自信的，他坚持剃发令，就是要强行同化汉人到自己的统治体系中。

清军的这种做法，激起了百姓更加强烈的反抗。扬州十日、嘉定三屠，皆因剃发而起。假如多尔衮能严格执行入关时停止剃发的命令，采取皇太极那样的宽松政策，那么，清朝的历史也许会被改写。然而，曾经下令停止剃发的多尔衮却成了剃发政策的坚定推行者。他活着的时候，从第一道剃发令颁布开始，就没有松弛过。而终其一生，多尔衮也在为剃发令激起的反抗焦头烂额。

（向多尔衮提议剃发令的孙之獬，自然也没什么好下场，其家族被起义军全部杀死）

尽管在武力的胁迫下，老百姓最终屈服了，但是其恶劣影响却十分深远。首先，这条恶政将清帝统一全国的时间推迟了十五年。其次，这条恶政割裂了普通民众和统治者之间的情感，整个大清朝，剃发带来的问题，一直困扰着统治者。到了晚清，人们依旧将其视为一种耻辱，于是有了“驱除鞑虏”这样的口号。由此可见，这条落后政策带来的影响是多么深远。

多尔衮搞剃发背后的含义

在入关之前，剃头的主要目的是凝聚内部力量，增强内部认同。

但是当清朝要入关之后，他面临的情况就是另外一回事了。

剃发的主要目的不再是增强认同，而是分辨出谁是反清势力。或者我们更具体一些，就是判断地主阶级中谁是反清的。因为只要地主阶级剃发了，剩下的人也就跟着剃了。

1645年5月29日，多尔衮在一众内院大学士的建议下重启剃发令后，暴力冲突不可避免。在南方地区，由于较少受到农民战争的波及，当地的民间自组织保存完好。西洋传教士在《鞑靼战纪》写道：“愤怒的士兵和百姓拿起武器对抗鞑靼远征军，这不是为了捍卫他们的国家和皇帝，而是为了保存他们的头发。”江阴屠城事件就是当时南方汉人对剃发令的态度的缩影。

当时有志人士特地写了一副对联，赞扬江阴百姓视死如归之不屈精神：“八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；六万人同心死义，存大明三百里江山。”后来，在福建称帝的隆武帝得知江阴百姓的忠贞不屈，感动和惋惜良久，并且发自肺腑地说：“吾家子孙即遇此二县（指泾县和江阴）之人，虽三尺童子亦当怜而敬之。”

除此之外，在江阴城抵御清军之同时，嘉定也自发组织了拒绝剃发的抗清活动，只是嘉定的抵御战斗并没有取得江阴一般的成果，只抵抗三日便被清军攻下。