道学是汉人最飘逸的现实存在，最逍遥的人间追寻。

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江西省，是中国道教、道家文化孕育、传承的深谙之地。今天，网络上的各种调侃“环”江西，但是，却“环”不住江西历史人文文化积淀值的。江西省内17处道教洞天福地，处处彰显着道文化的痕迹，今天，我们回顾一位最不应该被遗忘的庐山道士。

陆修静（陆修静名词解释）

（江西17处洞天福地分布图）

大家应该都知道一个成语，“一团和气”，释义为：大家可以放弃原则，分享所知。

但这个成语的典故，可能很多人就没有深究了。混乱的我国南北朝时期，在庐山脚下，住着三个大仙级人物，即：东林寺的慧远法师，南山别墅中的陶渊明隐士，金鸡峰山脚下简寂观的陆修静道士。

三人是那个时代的高端人士，也是分别代表儒、释、道文化的集大成者。都居住在庐山山脚下，相隔物理距离不远。慧远法师信众多，但送别时，他都有个规矩，再远，不过寺门口的虎溪。

某天，陶渊明和陆修静相约来拜访慧远法师，当天，三人相谈甚欢。临别时，不知不觉，已经走出虎溪很远了，是山林中的虎啸声提醒了交谈的三人。反应过来的三人相视一笑，意犹未尽。后人在该处修建了三笑亭，以此来纪念三位大师。警示后人，儒释道三家可以一团和气，放下各自的学科、门派，讲究个大和谐。

《虎溪三笑图》（日）狩野美信现藏于美国波士顿艺术博物馆

教你念了上千年“阿弥陀佛”的慧远法师，开拓了净土宗，让佛教生根人世间。不管哪个朝代，功成名就后，国人都讲究个落叶归根，都愿回到自己心中的那个“陶渊明”别墅。可对于虎溪三笑的陆修静，他的简寂观，生平，感觉却那么陌生……

陆修静

字元德，（406-477年），南北朝时吴兴东迁（今浙江吴兴东）人。道教上清派宗师。

（陆修静塑像）

他主要的成就，是将散落的大量道教文集进行了统编，依现在的话讲，就是做了道教文集的目录。撰写的道教经书总目《三洞经书目录》，为道教发扬光大奠定了坚实的基础。在庐山金鸡峰山脚下，修建了道藏阁，将文献整理、保存，是道教文化的集大成者。

金鸡峰，就在李白遥望那三千尺瀑布的旁边，两者相隔直线距离几百米。同样，金鸡峰也有两道瀑布，只是没有李白的三千尺高。所以金鸡峰，在庐山没有什么存在感。如同灯下黑，文人墨客都上山去了，以白鹿洞书院为中心照射，自然没有多少人拜访金鸡峰山了。

没有了后世文人的推波助澜，信徒香火的供奉。陆修静，这个名字，连同金鸡峰山脚下的简寂观、道藏阁，一同淹没在历史的长河中，逐渐沦为“乡村野观”的级别。

（庐山金鸡峰）

（金鸡峰山下穷谷）

（金鸡峰瀑布）

（穷谷源头瀑布）

（简寂观原址）

（简寂观原址）

（简寂观原址）

道教，中国本土宗教，是世界四大宗教唯一“贵生”的大教，亦是欧洲近代文明与科技发展的灵感与源泉。奉行道学，是21世纪中华民族的最佳文化战略选择。

世界老子学会会长麦小舟预言：“中华优秀传统文化尤其是优秀的老子文化的回归之日，便是中华民族的复兴之时。”

（大雷在穷谷瀑布盘坐）

在这个风云变幻莫测的时代，冲突无处不在，如果缺失了中国智慧，肯定是不完美的。不管专家如何呼吁，时代会有自己的选择。

对于中国而言，如何将自己的故事讲好，如何润物细无声地将自己的思想传达。道家思维，肯定是一种智慧选择。

如何整理、传播我们的道家思想，陆修静其实已经给予了我们榜样。相传，他去世后，嘱咐他的徒弟，将自己装进布袋中，丢弃简寂观的穷古之中。那一刻，陆修静是深谙人世间圆通之道的。无缝诠释了儒家精髓，己所不欲勿施于人。万物皆有轮回，只是轮回的形式不同罢了，尘归尘，土归土，懂得了三十年河东，三十年河西。大到国际关系，小到个人修身，无外乎这个道理。还有什么是解决不了的呢？

（大雷在陆修静安息之地“布袋岩”盘坐）

我们已经无从知晓，虎溪那三笑，陆修静笑了什么。但一团和气，和谐的社会，和谐的世界，需要我们的共同践行。陆修静不能被我们遗忘，不管时代如何更迭，和谐之声，定是永恒之声。

生时，影响有影响力的人。死时，成就圆通世间之道。

愿明日的朝阳，也可再次照射金鸡峰下，那闲散的竹林，潺潺的溪水……。