读了那么多警示喻人，励志言事的文言文，其中不乏有很多歌颂祖国大好河山的诗词歌赋，有许多记录奇人轶事的人物传记，还有许多以教育人为目的的预世恒言、警世通言，总之，都是令人沉思，使人亢奋的经典文章，对其中很多文章中所表现的人物和体现的思想也极为之折服。

不饮盗泉之水（不饮盗泉之水不食嗟来之食典故）

我喜欢《木兰辞》中代父从军的花木兰，也喜欢《出师表》中那位鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛孔明，还喜欢《触龙说赵太后》中那位不顾个人安危，舍死说服赵太后的触龙，更喜欢《岳阳楼记》中“天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹大夫，但最让我佩服的却是《乐羊子妻》中那位平凡而又伟大，有着中华传统美德和民族气节的女中大丈夫“乐羊子妻”。

乐羊子行路，得遗金一饼，按照正常人的思维，那都是令人感到兴奋，使人感到欣喜并真的想据为己有的，而乐羊子妻却让我们看到了她和别的女人不一样的一面，让我们看到了她作为中国传统女性所具备的高贵品德，做出了令我们许多七尺男儿都感到汗颜的事情，乐羊子妻给说羊子讲道理，说是“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，认为其拾遗求利，会令人感到不耻，是玷污自己品行的一种行为，这番语言令乐羊子番然醒悟，及时回头，大是大非的关键时刻悬崖勒马，做出了正确的选择，最后“乃捐金于野，而远寻师学”。

第二个小故事则更加令人感动，羊子“一年来归”，妻子问什么原因？得知丈夫是“久行怀思，无它异也”，感到挺失望，于是“引刀趋机”，用自己织布的事实给他讲道理，说明自己织布必须成年累月劳动才能成为布匹来提醒丈夫，说求学也一样，必须专心致志，持之以恒，如果不能够坚持自己的目标，半途而废，“何异于断丝织乎？”借织布的道理来说明求学的坚持性，使丈夫大受感动，最后，“羊子感其言，复还终业，七年不返”。

从这两件事中，使我们看到了乐羊子妻正面的光辉形象，绝不是一个娇滴滴的文弱女子，而是一个敢说、敢做，志向远大的女中大丈夫，她的想象一下子得到空前的提升，顿时感觉伟岸起来。

在此我想说，一个人生于天地之间，无论有多大的能力，做什么工作？都必须秉承一个做人最基本的原则，做一个品德高尚的人，不贪小便宜，坚持自己的操守，有志气，不受外界的诱惑，不会因一些蝇头小利而放弃自己为人处世的基本准则，面对突如其来的意外之财，能够淡然处之，不受其扰，“不饮盗泉之水，不受嗟来之食”，做一个顶天立地的大丈夫，中华好男儿。

再者说，我们做人做事必须要有坚强的毅力，持之以恒，不能半途而废，在举棋不定的时候，要想一想乐羊子妻引刀趋机的故事，使自己保持高度的清醒，明白自己真正要做什么？什么才是自己必须做的？必须坚持的？只有这样，才能使自己无坚不摧，无往不胜。

附，《乐羊子妻》正文

乐羊子妻

南朝·范晔

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。