网络上解读吕洞宾《百字碑》的诸多文章视频中，我最喜欢的是“沐羽国学”的解析视频；看重的缘故是，其一语言艺术了得，其二国学功底扎实。

在讲解《百字碑》的文字内容理论上，可谓是尽善尽美！

吕祖百字碑（吕祖百字碑全文白话解释）

但理论与实修并不是，完全契合的一回事！

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都来二十句，端的上天梯。

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?诗词开头的二十个字，可以是一个意识。

静修养气常常是以“有为”的心态，渐渐地便忘却了一切，进入了“无为”境界的过程。

?随后三十个字或许是对上述逻辑的理论解析。

“无为”的境界是依据“有形”的物质创造的，但我们修行就是要逐步脱离“有形”，逐渐回归本性，扼制住消耗的生命力。

复归于“酓德之厚也，比若赤子”的先天状态，后天八卦中的坎离将逐渐演变成“南北宗源翻卦象”的真空妙有！

?第二段落的三十个字，说白了就是道法修行中最经典的一个景象；是现代文学用于描写比喻的“通感”手法，写出的景象！

前十个字都集中在了这个“雷”上了，我曾写作短文论证过这个雷，就是张三丰金丹诗中的“霹雳声”。

金丹诗——张三丰

夺得乾坤一点精，阴阳交媾自然成。

夫妻会合攒三姓，戊己交加簇五行。

朔望屯蒙鸡兔跃，晦弦既未虎龙争。

地天收在玄关内，运转河车霹雳声。

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自然界中的“雷声”伴随有的嗡嗡余音，如同拨动钢琴发出的余音在印堂处回荡缭绕，这就是《百字碑》中“雷”的真实写照！

随后的“白云朝顶上，甘露洒须弥”，是文学艺术的“通感”手法，一个是视觉；一个是触觉的描绘！

从实修践行中体会，这“长生酒”就是道法修行中具体的身体感受，用这比喻一点都不为过，爽啊！

?“无弦曲”就是这“雷声”的代名词，如此修炼下去，美妙无比啊…………!

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我这是从自我实修角度，解读的《百字碑》。

对崇拜的圣贤大德吕祖，我不敢有半点怠慢！如有不敬，还望吕祖见谅！