前段时间从网上看到这样一则历史事件，女主人公的经历着实令人咬牙切齿，而造成这一悲剧的祸首正是大宋名相司马光。

元丰八年，劳苦功高的司马光总算是熬成了宰相。他上台后所做的第一件事，就是将一桩陈年旧案翻了出来，将原本已被宣判流刑的凶杀案嫌疑人重新提审，并以新法量刑将其处死。要知道，此时距离案发已过了十多年，而且嫌疑人是一名名不见经传的乡下女人阿云。

司马光简介（司马光简介资料）

西宁元年，少女阿云的母亲过世，十三岁便失去双亲的她为母亲治丧，孤苦伶仃。阿云的亲戚非但没有给这个女孩半点照料，她的叔父还以几石稻谷（相当于现在的几千块钱）的代价将可怜的侄女卖给鳏夫韦大当老婆。

韦大是个其貌不扬甚至有点丑陋的老光棍，此人好吃懒做，没攒下什么钱财，所以始终没讨到老婆。对于这样的人，阿云的心里自然是一百个不愿意。然而，叔父已经收了人家的稻谷，自己择日便要成为鳏夫的老婆，这该怎么办呢？

在那个法律意识淡薄的年代，阿云一不做二不休，做了一个令她自己都难以置信的决定——杀掉未婚夫韦大。

不过，阿云毕竟只是个十三岁的小女孩，她的力量非常有限。几刀下去，砍掉了被害人的一根手指头，造成了一点皮外伤，除此之外韦大并未受到重创。韦大惊醒后，阿云被吓了一跳，连忙丢掉凶器原路逃走了。

因为夜色浓重，再加上屋子里没有点灯，以至于，韦大醒来以后并没有察觉是谁对自己下的手。惊惧之下，韦大来到官府，哭爹喊娘地说有人要将自己杀掉。县官接到报案后，立马带着官差检查了现场。

韦大思来想去，除了阿云这个小丫头之外，其他人根本没有杀人动机。从案件现场的情况和韦大所受的伤来判断，最终县官锁定了阿云这个小女孩。将阿云抓回来，还未经审讯，这个小姑娘就被吓得和盘托出，将自己当晚的行为全都供了出来。

审案的过程比较简单，在宋朝的刑律中，阿云虽不是主动投案的，但在被抓后立即供认不讳，算是“按问欲举”，属于自首情节的一种。阿云的故意杀人罪成立，不过只属于“谋杀已伤”，也就是杀人未遂，最严重也就是绞刑。况且，阿云在伤人后主动供认，可以酌情减罪。

于是，当地司法机构判处阿云流放。

原以为事情会就此结束，谁知十八年后这桩旧案又被重新翻出来。宋神宗驾崩后，哲宗上台，司马光得以被启用。在司马光升任宰相以后，“谋杀已伤，案问欲举自首者，从谋杀减二等论”的敕文遭到了废止。

那么，这一敕文的废止，与阿云又有什么关系呢？

显然，这条规定里的情况与阿云的案件如出一辙。于是，有不少网友大开脑洞，对这起旧案进行了猜测。不少人说，司马光派人将阿云抓了回来，重新宣判了对她的惩治，将阿云打入死牢问斩云云。

在这里，笔者可以肯定地告诉大家，阿云是不会死在司马光手里的。一切关于司马光重审旧案，将阿云提审并处死的猜测，全都是胡说八道。提出这些假设的人，从最根本上忽略了一点，那就是大宋刑律“法不溯及既往”的基本原则。

说到这，可能不少朋友会疑惑，难道宋朝的刑律里也有“法不溯及既往”这一条吗？学法治的朋友知道，“法不溯及既往”的源头可追溯到古罗马。虽然并不是中国法治首创，但随着法治的健全我国古代也发展出了“法不溯及既往”的原则。

汉律明确规定：“犯法者，各以法时律令论之，明有所讫也。”也就是说，在处理一个犯罪嫌疑人时，要以他犯法时的律令为基准，不能以他犯法之后修改的律令为基准。若无这项原则，可以想见的是，某年新帝登基大赦天下，第二年因司法量刑改革将一众被释放的囚犯全都抓回来“咔嚓”，这种做法会引起多大的社会动荡？

在新法出台的过程中，宋廷同时对外宣布：“未降新敕日前已用旧敕与夺之事，并不得援引新敕追改。”这句话不难理解，其实就是“即日生效”的意思。如果是新法生效之前的犯罪行为，一律以原来的法令进行量刑；那些在新法施行后的犯罪行为，才以新法进行量刑。

建中靖国元年，两名刑部官员在审理案件时，依照“元符编敕”里面的具体条目，对曾经使用“旧条”进行判决的案件做出改判。例如，那些被刺面的改为编管。周鼎、许端卿兢兢业业地在几天内处理了许多旧案，然而却吃力不讨好，受到谏官的弹劾。

“久来条制，凡用旧条已断过，不得引新条追改。今已用元丰旧条断过编配人，乃用刑部看详新条改正。鼎为刑官，尽以元丰之旧条为重法而改之。命下删改之日，奸人舞弊，显属挟情乱法，伏望早降睿旨，黜责鼎等。”谏官所秉持的准则，正是“法不溯及既往。”

最后，这两名官员吃力不讨好，连降三级。

南宋庆历元年，《庆元条法事类》里的相关条目变得更加完善：“即应事已用旧法理断者，不得用新法追改。”不过，这里还有一个特殊情况，可不在此考虑范围内。新法令在颁布后且已生效，犯罪行为还没有进入到调查阶段（例如一些还没有立案的事件），或是犯罪行为压根就没暴露的情况下，司法机构是可以直接使用新法而不是旧法的，即便犯罪事实出现的时候新法还没有出现。不过，即便如此，也得依照“就轻不就重”的守则。

也就是说，在量刑的过程中，要酌情宣判，二者取其轻。从这里我能看出这一时期的法律已经相当人性化了，量刑的目的不是为了虐待，而是为了惩处。所以说，站在法理的角度来看，不论司马光升为宰相以后，将当朝例律修改成什么样，都与此前判决的阿云案没什么瓜葛。而且，在史料中我们只能找到司马光废除了“谋杀已伤，案问欲举自首者，从谋杀减二等论”的条目，这些文字里根本没有提到阿云其人。

从法律的角度来讲，明朝的法律制度并不符合社会发展，反而出现了倒退。

《大明律》规定：

“凡律自颁降日为始，若犯在已前者，并依新律拟断。”

从这里我们能看出，明朝的司法机构是可以翻旧账的。一旦朝令夕改，那么，明朝的司法机构便会开始重新审理一些旧案。不过，明朝的基本法是相对完善的，所以倒没传出朝令夕改翻旧账，上午判嫌疑人无罪下午便将其斩首示众的情况。不过，不论如何大明王朝的这一原则直接推翻了已经成型的“法不溯及既往”原则，这是与我国的法治文明相悖的。

既然阿云的故事发生在宋朝，所以并不会出现这样的情况。也就是说，被判处流刑的阿云在服刑完毕后，完全有可能回到正常的生产生活中，走完属于自己的一生。阿云的境遇无疑是可怜的，所以现代人在对她产生同情的同时，难免会抨击被造谣者抹黑的司马光。

一是为了向大家普及古代“法不溯及既往”的司法原则；

二是破除所谓“阿云案”的谣言，还司马光一个清白。

到了现在，“法不溯及既往”这一原则更是被写入了司法准则，是任何司法人员不能违背的。因为只有这样，法律才能让人感到稳定和安宁，并告诫世人什么是绝对不能做的。

以逆向思维思考，若“法可溯及既往”，将会发生怎样的场面呢？

人人都不知自己该做什么不该做什么，谁都不敢保证自己当下的行为会不会遭到未来法令的惩罚，所以肯定会造成人人自危的场面。

参考资料：

【《宋史》、《大明律》、《庆元条法事类》】